Теория и практика переломной эпохи. Введение
Всем известна крылатая фраза Томаса Карлейля: ««Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи». И совсем немногие догадываются, что «романтики», «фанатики» и «отпетые негодяи» — это одни и те же люди. Просто эти люди постепенно трансформируются (из одной категории в другую) по мере превращения победившего ранее эксплуатируемого класса в правящий класс. Именно такой процесс и происходит в нашем мире в любой переходный период времени. Так уж устроены люди, и при отсутствии соответствующих «правил игры» (государственных Законов), с этим ничего не поделаешь. Вот в этой книге мы и поговорим о том, какие законы нужно применять в различные периоды времени, чтобы предотвратить протекание описанного выше процесса. А главный принцип всех подобных законов вытекает из элементарной мысли: «Все действующие законы должны быть АБСОЛЮТНО НЕПРЕРЕКАЕМЫ и в одинаковой степени выгодны (или невыгодны), как «правящему классу», так и «классу управляемых». А за исполнением законов должен следить Искусственный Интеллект. Только в этом случае, можно избежать «войны всех против всех» Томаса Гоббса. Для обоснования своих представлений о государстве Гоббс прибегал к испытанному приему изображения «естественного состояния». В нем все люди равны, и каждый руководствуется своими потребностями и интересами. Человек эгоистичен, он наделен сильными страстями, желает власти, богатства, наслаждений. Принцип его поведения предельно прост: человек стремится, получить как можно больше благ и избежать страданий. Свобода человека: каждый имеет право на все, даже на жизнь другого человека. Это ведет к постоянным конфликтам, к невозможности обеспечить общественное благо и уберечься от зла. Так и возникает война всех против всех. Эта фраза впервые появляется в трактате «Левиафан»: Я доказываю, во-первых, что состояние людей без гражданского общества (состояние, которое мы можем правильно назвать естественным состоянием) есть не что иное, как простая война всех против всех; и в этой войне все люди имеют равные права на все. Гоббс привносит новое понимание государства. Для него государство это не «кто», а «как». Общественный договор – это, прежде всего, договор людей друг с другом, а не народа с избранным лидером. В «Левиафане» говорится: — «Это реальное единство, воплощенное в одном лице посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым другим… Если это свершилось, то множество людей, объединенное таким образом в одном лице, называется государством».
— Именно люди образуют государство, их воля — прежде всего. Позже эту идею подхватит Джон Локк и другие философы. У Никколо Макиавелли государство сосредотачивалось в фигуре государя. Гоббс перечеркивает эту традицию и показывает, что государство — это кооперация свободных граждан, именно от них исходит власть. А Левиафан просто исполняет людскую волю, устанавливая законность и порядок. Какая форма правления должна быть в таком государстве? Гоббс отдает предпочтение монархии, но допускает и другие варианты. Для философа важно лишь то, чтобы в государстве верховодил общественный договор, который заключается раз и навсегда. Это значит, что если народ однажды начал жить при монархии или аристократии, то так и должно продолжаться. Вот как раз в этом тезисе и состояла его основная ошибка – Гоббс, в своих рассуждениях, не учитывал наличие в истории человеческих сообществ различных «переходных периодов». Ибо наш мир очень живой («все течет, все изменяется») в нем нет ничего вечного, а его истории циклична. Другими словами, наш мир не постоянен и очень изменчив, и достаточно долго в нем ничего не продолжается, как хотелось бы Гоббсу. И если быть до конца честным, то можно заявить, что любой, произвольно взятый период времени является переходным периодом относительно каких-то качеств нашего мира. То есть, наш мир постоянно находится в процессе перехода от его уже существующего состояния к какому-то новому своему состоянию. И просыпаясь после сна, Вы каждый раз просыпаетесь в новом мире, отличном от мира, в котором Вы засыпали. Потому и говорят, что «утро вечера мудренее». А нынешний период нашей жизни отличается от всех других лишь одним – наличием перехода сразу по многим параметрам и кардинальностью перемен. Именно поэтому, автор и называет его «переломным периодом». И в этом процессе самое активное участие принимают люди – Мироздание всегда стремится к равновесию, а люди своими мыслями и деяниями выводят мир из равновесия. Понятное дело, что в этом процессе принимают участие и любые другие формы жизни, однако именно влияние людей является доминирующим.