Про Веру
Предлагаю Вашему вниманию статью от «digitmarch», собранную на основе серии книг «Цифра на марше» — «Что происходит с верой и религией в цифровом мире». «Людей часто делят на верующих и неверующих. С точки зрения формальной логики – это правильно выполненное дихотомическое деление. У одних людей есть признак «вера в Бога», у других признака «вера в Бога» нет. Но с точки зрения здравого смысла и объективной реальности это не совсем правильно. Правильно говорить, что люди делятся на верующих, что «Бог есть», и верующих, что «Бога нет». Однозначно доказать существование Бога на нашем уровне развития не получается. Не получается также доказать обратное, что Бога нет. Поэтому – это вопрос веры. В этой истории, когда говорим «Бог», то понимаем непознаваемую Высшую Сущность. Бог создал Вселенную, состоящую из миллиардов галактик и триллионов звезд и планет. Создал осознанно и с непостижимыми для нас целями. Альтернативная вера – это вера в то, что такой Высшей Сущности нет. Появление и существование Вселенной – величайшая загадка бессознательной Природы. Случайное событие, которое ученые называют Большим Взрывом. Бесконечное повторяющиеся сжатия-растяжения Вселенной, без замысла и цели. Распространен миф, что ученые являются атеистами. На самом деле среди ученых, изучающих Вселенную, многие верят в Бога. Погружение в загадки микромира и макромира вызывает слишком много вопросов, на которые наука пока не может ответить. Есть еще один популярный миф. Энтузиасты-атеисты утверждают, что наука опровергла многие постулаты религиозных источников. А это является доказательством, что религии ошибаются, и Бога нет. Якобы опровергнут постулат Библии о создании мира за шесть дней творения. Ведь Вселенная существует 13 миллиардов лет. Но если воспринимать текст книги «Бытие» аллегорически, то в нем точно описаны этапы эволюции жизни. Зарождение Вселенной в результате Большого взрыва, формирование звезд и планет, зарождение на Земле растительного и животного мира, появление человека. Эволюция живого мира на основе генных изменений организмов доказана. Но почему такая эволюция не может быть частью Божественного замысла? Почему человек, сформировавшийся в результате эволюционного развития, опровергает существование Бога? Создавая Вселенную, Бог должен был заложить законы, лежащие в основе ее развития. Эволюция живой жизни и есть тогда один из таких законов. Человек разумный является ступенькой на этой эволюционной лестнице. Что за ней – обрыв или следующая ступенька, покажет время.
Мы не ставим задачу доказывать или опровергать существование Бога. Цивилизационный апокалипсис возможен в обоих случаях. Мы лишь утверждаем, что человек верит во что-то, что доказать пока невозможно. Вера – понятие комплексное. Вера в Бога порождает новые вопросы. Зачем Бог создал Вселенную, каков план? Какое место занимают Земля и человек в этом Божественном плане? Что является целью человеческой жизни? Таких вопросов сотни, и ответы на них также лежат в плоскости веры. Атеизм как вера тоже не монолитен. Один атеист верит в то, что раз Бога нет, то можно все. Нет никаких моральных ограничений. Другой верит в разум человека. Верит в то, что человек – это звучит гордо. Рядом с верой всегда идут сомнения. Многих людей следует отнести не к верующим в Бога, не к атеистам, а к сомневающимся. «Я не знаю, есть ли Бог, но допускаю, что это именно так!» – вот основа такого мировоззрения. Но и сомневающиеся имеют свои комплексы верований, от которых зависят мысли и поступки. Для нашего исследования важно понять, как влияет изменение верований людей на поведение. Как будут трансформироваться и проявляться верования людей в цифровом мире? Станут они причиной цивилизационного апокалипсиса? Могут ли дать надежду на выходы из цивилизационных тупиков? Приведем еще один распространенный стереотип: только религиозное сознание создает основу для моральных поступков. Традиционная религия в той или иной форме определяет рамки плохого и хорошего, а также формы наказания. К хорошему в большинстве религий относятся заповеди «не убий», «возлюби ближнего». В наказание грешникам вечные муки в аду, перерождение в жабу или иное наказание после смерти. В награду праведникам райские кущи или возвышение в следующем перерождении. Мотивация колоссальная. Однако религиозные конфессии помнят времена, когда их последователи творили преступления и преследовали инакомыслящих. Крестовые походы, инквизиция, религиозные войны западной ветви христианства. Протестанты-переселенцы, практически уничтожившие индейскую цивилизацию Северной Америки. Нацистская Германия, где на пряжках солдат вермахта было выбито «С нами Бог». Кастовая Индия, войны конфуцианского Китая, религия избранного Богом еврейского народа – иудаизм… Даже в терпимой православной Российской империи преследовали староверов. При этом в каждой религиозной конфессии во все времена были настоящие подвижники, святые и герои, которыми гордятся единоверцы. Советский Союз был атеистической страной. Большинство в Бога не верило, так их воспитывали с детства. Однако советские люди были способны на альтруизм, подвижничество, подвиги, самопожертвование не меньше, чем православные предки.
Почитайте советскую фантастику 60-х годов XX века. Мораль человека коммунистического будущего определялась верой в разум человека, в его природные качества творца, в могущество человеческой цивилизации. Верой, что повзрослевшие люди способны покинуть колыбель – планету Земля – и выйти на просторы Вселенной. Это было короткое время, но светлое и возвышенное. Не вдаваясь в исторические детали, признаем, что основой религиозных войн была религиозная нетерпимость. Самая гуманная в постулатах религия могла массово порождать злодеев. Если в ней на определенном временном промежутке культивировался религиозный фанатизм, который практически всегда развивался в религиозную нетерпимость. В одной из предыдущих историй мы уже писали о миллионах человеческих жертв религиозных войн. Религиозная нетерпимость, адепты которой будут вооружены средствами массового поражения, – это одна из угроз цивилизации. Вторая угроза – это распространение сатанизма в западном мире. Именно сатанизм, а не атеизм следует считать антирелигией. Атеист способен соблюдать все христианские заповеди, кроме первой. Сатанист должен соблюдать антизаповеди: выбирай себе кумиров, не почитай родителей, убей, укради, прелюбодействуй, лжесвидетельствуй. У сатанизма есть еще одно свойство. Он по определению нетерпим к инакомыслящим. Православные, католики, протестанты, мусульмане, буддисты, атеисты – все должны отказаться от своей веры и признать богом дьявола. Победивший сатанизм – это и есть пришествие Антихриста в книге «Откровения Иоанна Богослова». Еще одна угроза – нарастающий разрыв между ортодоксальными религиозными форматами и проявлениями современного цифрового мира. Максимализм молодых людей требует однозначных ответов на волнующие их вопросы. Традиционным религиям все сложнее давать такие ответы и вовлекать в свои ряды молодежь. Работавшие веками аргументы современные молодые люди воспринимают поверхностно или вовсе игнорируют. Постоянно растет количество сомневающихся. «Есть Бог или нет – неизвестно. Но на всякий случай буду иногда, по праздникам, ходить в церковь», – вот их рассуждения. Использование в религиозной жизни цифровых инструментов облегчает жизнь верующих, но мало способствует вовлечению в религиозную практику молодежи. Сегодня даже церковные приходы староверов имеют сайты в интернете и используют мессенджеры для общения прихожан. Но понятно, что бороться за внимание молодежной аудитории с развлекательными, спортивными, рекламными гигантами цифрового мира они не могут. Некоторые религиозные конфессии не препятствуют попыткам приходов привлекать прихожан яркими рекламными акциями. Более того, они готовы отступаться от религиозных догматов в угоду современным трендам. Женщины-священники, освящение гомосексуальных браков, церковные дискуссии о признании множества полов – все это может обеспечить количественный рост прихожан. Вот только во что трансформируется со временем эта религиозная конфессия?
Здесь еще раз поражаешься тому, насколько точно предсказываются события в книге «Откровения Иоанна Богослова». Предательство традиционных церквей и их сращивание с церквями Антихриста, отступление от истинной веры людей – краеугольный камень апокалиптических предсказаний апостола. Разрыв между религиозными традициями и цифровым миром чреват следующими проблемами. Преимущество в привлечении сторонников получают религиозные течения экстремистского толка. Они не терпят полутонов, учитывают максимализм молодежи. Религиозная нетерпимость хорошо сочетается с лозунгом современных Шариковых «все взять и поделить». По мере расслоения общества по доходам эти явления будут нарастать. Сатанизм в расширении числа сторонников эффективно использует концепцию «окно Овертона». В соответствии с концепцией нельзя «немыслимое» сразу сделать «действующей нормой». Сначала «немыслимое» нужно сделать «радикальным». Затем «радикальное» превратить в «приемлемое». «Приемлемое» уже вполне можно сделать «разумным», а «разумное» — «стандартным». Но и в завершении «стандартное» трансформируется в «действующую норму». Сегодня сатанизм на Западе находится между «приемлемое» и «разумное». Рассмотрим еще две концепции. Внешне они выглядят вроде бы логично и привлекательно. Но здесь уместно вспомнить известную истину «дьявол кроется в деталях». Первая концепция – это экуменизм. Экуменизм провозглашает необходимость сближения и последующего объединения различных христианских конфессий: православия, католицизма, протестантства. Преобладающую роль в экуменизме играют протестантские организации. Православие является принципиальным противников экуменизма, среди католиков есть немало его сторонников. Сторонники экуменизма предполагают, что объединение христианских конфессий произойдет за счет отказа от ограничений, которые есть в православии и католицизме. Такое христианство в легкой необязывающей форме станет более привлекательным для людей, ищущих в религии обоснование поступкам, далеким от традиционных христианских добродетелей. По сути, речь идет о трансформации в протестантство двух других христианских конфессий. Сегодня, когда протестантство сделало немало шагов навстречу сатанизму, такое объединение невозможно. Еще один фактор, который ставит крест на экуменизме, – это постепенный переход от глобального мирового порядка к региональным зонам. Вторая концепция предполагает создание последней мировой синтетической религии, призванной заменить собой остальные религиозные конфессии. Наиболее известная попытка – это движение «Нью Эйдж» («Новая Эра»), получившее массовое распространение в странах Запада и немало сторонников в странах Юга и Востока.
Движение привлекательно красивыми лозунгами и постоянными отсылками к научному мировоззрению. Оно не отталкивает молодежь мягкими, даже не требованиями, а пожеланиями. Ее суть формулируется просто. Бог создал Вселенную, и в ней нет ничего плохого, все естественно, гармонично и хорошо. Поэтому мы – за все хорошее! Прямо это не говорится, но к хорошему (приемлемому) по умолчанию относятся и разного рода извращения. Такая религия, удобная для всех, это утопия, в конце которой явственно просматривается цифровой концлагерь и сатанизм. Последняя угроза человеческой цивилизации – это религия Бога Из Машины. Несколько лет назад бывший инженер Google Энтони Левандовски создал некоммерческую квазирелигиозную организацию «Путь в будущее». В основе лежит идея замещения Бога искусственным интеллектом. По мнению адептов этого подхода, искусственный интеллект создаст религиозные тексты, объединенные в непротиворечивую систему постулатов, ценностей, ритуалов. Такая «религия» станет гораздо привлекательнее и понятнее для цифрового поколения. С ее помощью можно строить гармоничное человеческое общество. Наверное, не стоит объяснять, куда нас приведет такая «религия» (digitmarch). Главный вывод из представленной выше статьи таков: «Во что-то НОРМАЛЬНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВЕРИТЬ МОЖНО, а во что-то НЕТ. И поспорить с этой истиной вряд ли кто-то захочет, а если и захочет, то не сумеет переспорить большинство, которое ее придерживается. А между тем, будущая «альтернативная религия» уже существует, это Вера в «Святую троицу» — в Бога-Духа, Бога-Отца и Бога-Сына. В авторской концепции, Богом-Духом является Мировое сознание, которое управляет нашим миром, опираясь на действующие в нем Мировые законы. Физическим носителем этого сознания служит эфир (пред — материя или «нейтринные матрешки»), от которого ученые отказались еще в прошлом веке. И совершенно напрасно. Уже после окончательного отказа ученых от эфира, они получили в своих экспериментах достаточное основание для возврата в науку данной сущности, это – «темная материя» и «темная энергия», объяснить существование которых без существования эфира попросту невозможно. Бог-Отец – это источник всего сущего в нашем мире, и для нас им является Солнце – главный источник нейтрино в нашей Солнечной системе. Ну а Бог-Сын – это моральный идеал представителя каждого человеческого сообщества, и у каждого народа он – свой собственный, и как любой ИДЕАЛ, недостижим. Вы, наверняка возразите, мол, Христос существовал. Но автор этого сайта и не спорит с этим. Да, Христос, действительно, существовал, однако люди (и прежде всего, апостолы-евангелисты) превратили данный конкретный исторический персонаж в моральный идеал уже после его «смерти на кресте». И «Воскрешение Христа» служит явным доказательством его трансформации из обычного человека с определенными наклонностями и особенностями в «МОРАЛЬНЫЙ ИДЕАЛ».
А что такое Вера? Согласно Википедии, Вера (праслав. věra; ст.-слав. вѣра) — признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры; убежденность, глубокая уверенность, в ком- или в чем-либо. Противоположностью к вере является сомнение, скептицизм. Отличительной особенностью познания, реализующегося в вере, является приверженность принципам диалогичности, согласно которым субъект веры активно соотносит самораскрывающийся объект веры с собой. В этом смысле религиозная вера отличается от философского или научного знания не тем, что не вполне аргументирована или уверена в своем предмете, а по способу получения и обоснования его содержания. В ряде религиозных систем, в частности в христианстве, вера занимает центральную мировоззренческую позицию. В целом, имеет место большое разнообразие оценок влияния, оказываемого верой на жизнь человека и общества. Религиозная вера имеет в качестве своей особенности веру в реальность и субстанциональность сверхъестественного; предмет веры религиозного индивида объективируется, человек убежден в том, что объектом его веры является не мысль или понятие о Боге, а сам Бог — сверхъестественное как реально существующее. Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений. Вера, возможно, является универсальным свойством для человеческой природы и важнейшей составной частью мировоззрения верующего человека; она проникает во все элементы его жизни. Существует мнение, что вера проистекает из потребности человека обмениваться опытом с другими людьми в ходе совместного труда и обобщения опыта. Верующие люди из одного сообщества имеют примерно одни и те же представления о мире, поскольку склонны доверять опыту соплеменников, как прошлому (традиция), так и настоящему. Поэтому веру можно расценить как коллективное представление о мире. Верующий – это религиозный человек, то есть представитель конкретной религии, носитель религиозной модели мира. В социологии религии различают несколько типов верующих: — Глубоко верующие, у которых религиозная вера играет определяющую роль в их жизни и поведении. — Верующие, у которых религиозная вера занимает второстепенное место в их жизни и слабо мотивирует их поведение. — Колеблющиеся, у которых отсутствует прочная религиозная вера и которые проявляют колебания в отношении выбора между религией и атеизмом, что соответственно отражается и в их поведении.
Религии, как правило, представляют веру как одну из главных добродетелей. В христианстве вера определяется как воссоединение человека с Богом. В христианской традиции, вера — это уверенность в том, чего до конца не знают и не видели: «уверенность в невидимом, как бы в видимом, в желаемом и ожидаемом, как бы в настоящем». Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11:1). В библеистике Нового Завета, вера — основной и необходимый фактор, который, согласно данному писанию, позволяет человеку преодолевать законы природы (например, рассказ о хождении апостола Петра по воде). «Истинная» вера, по мнению христиан, — это вера, которая не основана на предрассудках и рассматривается как практическое решение проблемы признания наличия принципиально непознаваемых сущностей, высшая из которых — Бог. При этом принципиальная конечность, ограниченность человеческого познания считается доказательством необходимости веры, которая трактуется как готовность человека действовать, несмотря на неполноту имеющихся у него знаний. В применении к Богу это означает, что хотя ни один человек никогда не сможет исчерпывающе описать/постичь природу Теофании, однако имеющиеся у верующего «доказательства» истинности Пророка или посланника Божьего достаточны для того, чтобы следовать его заповедям. Представители патристики говорили о том, что вера, так или иначе, необходима для жизни на земле. «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми чуждыми Церкви, совершается верою. — На вере утверждается земледелие: ибо кто не верит тому, что соберет произрастшие плоды, тот не станет сносить трудов. Верою водятся мореплаватели, когда, вверив судьбу свою малому древу, непостоянное стремление волн предпочитают твердейшей стихии, земле, предают самих себя неизвестным надеждам и имеют при себе только веру, которая для них надёжнее всякого якоря». В христианском богословии вера является боговдохновенным ответом человека на Божье объявление в истории человечества через приход Иисуса Христа и, следовательно, имеет исключительно важное значение. Исламская трактовка Веры – иная. Термин иман в значении веры употребляется в Коране более сорока раз. Начиная с VIII века понятие «вера» стало предметом дискуссий и расхождений между различными исламскими богословскими и религиозно-правовыми школами. Выделяли три основных элемента имана: — Словесное признание (кауль) истинности Аллаха, его священных Писаний и посланников (расуль). — Внутреннее согласие, осознание сердцем истинности Аллаха. — Добрые дела, исполнение предписаний ислама и религиозных обязанностей.
Ряд течений (мурджииты, хариджиты, ханбалиты) считали приоритетным одно из направлений, другие (асхаб аль-хадис) настаивали на их равной значимости. Мутазилиты ставили знак равенства между верой (иман) и религией (дин). Современные суннитские и близкие к ним имамитские богословы подразделяют веру на три вида: — вера на основе традиции; — вера на основе знания; — вера как внутренняя убежденность. Исмаилиты делят веру на «внешнюю» (захир) — словесное признание и «внутреннюю» (батин) — убежденность в сердце. А вот, как Веру интерпретируют в философии. Атеисты или материалисты (например, Тит Лукреций Кар, К. Маркс, Энгельс, В. И. Ленин) объясняют религиозную веру как порожденную специфическими условиями существования общества, а именно: Бессилием людей в процессе их взаимодействия с природной и социальной средой и потребностью в компенсации этого бессилия, в восполнении их отчужденного бытия иллюзорным потусторонним миром, соответствующим их ценностным установкам. По выражению древнеримского поэта Стация, «рrimus in orbe deos fecit timor» — «страх — вот кто первым богов сотворил»). Теология признает религиозную веру неотъемлемым свойством человеческой души или же благодатью, даруемой Богом. В этом смысле вера отличается от разума и/или знания. Бертран Рассел писал о вере: «Веру можно определить как твердое убеждение в чем-то при отсутствии доказательств. Когда доказательства есть, никто не говорит о вере. Мы не говорим о вере, когда речь идет о том, что дважды два четыре или что земля круглая. О вере мы говорим лишь в том случае, когда хотим подменить доказательство чувством. Известный американский публицист, ведущий программы «Опыт атеиста» Мэтт Диллаханти высказался по поводу веры (убеждении в чем-либо без доказательств) следующим образом: «Откуда Вы можете знать, что вера — это хорошо… без доказательств?» Объекты и субъекты веры. Объекты веры обычно не даны субъекту чувственно и выступают лишь в виде возможности. При этом объект веры представляется существующим в действительности, образно, эмоционально. В качестве субъекта веры может выступать индивид, социальная группа и общество в целом. Вера отражает не только объект, но главным образом отношение к нему субъекта, а тем самым и общественное бытие субъекта, его потребности и интересы. Первоначально магия и религия были одним и тем же. Лишь с возникновением монотеизма начинается борьба религии с магией. При этом устойчивость веры в сверхъестественное основана на ее нужности и полезности человеку. В частности, вера в возможность воздействовать на мир при помощи молитв и ритуалов помогает человеку справиться со страхом страдания и смерти. В психологии это называется «иллюзией контроля».
Людям свойственно верить в сверхъестественное, при этом со временем меняется лишь предмет веры. Например, сейчас мало кто верит в фей и эльфов, зато многие верят в НЛО. При этом глубоко религиозные люди очень скептически относятся ко всему паранормальному, их вера направлена лишь на своего Бога. Зато те, кто редко посещает церковь, склонны посещать экстрасенсов, интересоваться гороскопами и т. п. Автор этого сайта (субъективный материалист) относит себя к глубоко верующим людям, вера которых зиждется не только на внутренней убежденности, но и на знании Мировых законов. И эта Вера приводит его к неожиданному выводу – полная победа Трампа, как гегемона Западного мира (победа в Венесуэле и в Иране, заключение мира между Россией и Украиной и взятие под свой полный контроль Гренландии) будет одновременно означать и окончательное поражение всего Западного мира, как единого целого. Вот и выходит, что никакого единства Запада сегодня уже нет, и вряд ли оно когда-то вообще было. А раз так, то и термин «Цивилизация» для Запада никак не подходит. Ведь главная составная часть якобы единого целого под названием Запад является одновременно и антагонистом этого «целого». То есть, правление Трампа идет на пользу России, чтобы он сам ни думал по этому поводу, и во что бы ни верил. Другими словами, хотя Вера и является «краеугольным камнем» человеческого сознания, оно управляется не только ей, но еще разумом и подсознанием, причем, подсознанием чаще, чем разумом, в соотношении четыре к одному. А Вера служит лишь «компасом» для правильного выбора. А вот как нынешнее положение дел в мире описывает Александр Роджерс – «Корова в бомболюке». «Меня уже несколько дней упрекают, что давно не было невоенного анализа. Но то, что я пишу эти пару недель, на самом деле тесно связано с событиями на украине. Или, точнее, непосредственно влияет на развитие событий там. И ниже вы это увидите (я надеюсь). Итак, давайте попробуем зафиксировать ситуацию «в моменте». Авантюра с попыткой захвата власти в Венесуэле провалилась. Обновленное правительство Родригес (почти Роджерс, у меня в универе такая кличка была – Родригес) оказалось еще более радикально боливарианским, чем Мадуро (так часто бывает, поэтому я и против «обезглавливающих ударов»). И даже дело против самого Мадуро грозит развалиться в суде, ибо обвинения абсурдны и частично уже втихую сняты. Делси Родригес заявляет, что будет отстаивать суверенитет и независимость Венесуэлы, и что ни у кого нет права им указывать, что делать и как себя вести. Донни в своей личной соцсети откладывает истеричные какашечки «А ну быстро подчиняться мне, иначе всем будет плохо!» (самому Донни хуже всех, если что), но на это никто внимания не обращает и в Каракасе продолжают зачищать црушную агентуру. При этом Конгресс принял отдельный акт, запрещающий Трампу проводить дальнейшие военные действия против Венесуэлы. Поэтому даже рычага силового давления на Родригес у Трампа больше нет.
Гренландия не хочет отдаваться Потужному (она ж не Мелания, да и та за деньги). Не знаю, как там дальше будет (пафос «да поломаются и отдадут» некоторых граждан мне чужд, я честно признаю, что не знаю). Но пока датчане потащили на остров всякое военное, технику и личный состав. Премьер-министр Гренландии (его никто не знает, и до вчера никто не знал, что у Гренландии есть премьер-министр) заявил, что «Мы хотим быть с Данией, мы датчане» (что вызвало у Трампа отдельную истерику). Донни в своей личной соцсети откладывает истеричные какашечки «А ну не сметь тащить всякое, а то будет как в прошлый раз!» (а в прошлый раз Гренландию ему не отдали и не продали). При этом Конгресс принял отдельный акт, запрещающий Трампу воевать с союзниками по НАТО (на стали ограничиваться одной Данией и на всякий случай обобщили, а то мало ли что болезному в бестолковку взбредет). Поэтому даже рычага силового давления на Гренландию у Трампа больше нет. А Трамп может и хотел бы как-то помешать высадке датских подкреплений, но почти весь флот сосредоточен у берегов Венесуэлы и занят тем, что пытается топить рыбацкие лодки (от него кровопролитиев ждали, а он рыбаков кошмарит). Норвегия направила на помощь датчанами 2 (прописью: двоих) викингров. Вы не смотрите, что их мало и они с топорами против танков, это берсеркры! Иран не хочет себе престарелого шахского недобитка (недобиток хочет, аж пищит, но никому это не интересно). Протесты подавлены, зачинщиков и иностранных агентов отлавливают. А высказывания Трампа «Давайте, майданьте, мы спешим вам на помощь!» оказали обратный результат – многие даже недовольные правлением аятолл не захотели участвовать в движухе, которая поддерживается извне врагами Ирана, неоднократно его бомбившими – это полный зашквар (чего не понимает российская либшиза). Донни в своей личной соцсети откладывает истеричные какашечки «Эй, недолюди, не смейте прекращать! Давайте скачите дальше, будьте тупыми хохлами! Make Israel Great Again!» (но иранцы не тупые хохлы). При этом Трамп может и хотел бы нанести ракетно-бомбовый удар по Ирану (как «прогнозировали» некоторые «аналитики»), но почти весь флот сосредоточен у берегов Венесуэлы и занят тем, что пытается топить рыбацкие лодки (от него кровопролитиев ждали, а он рыбаков кошмарит). Вам не кажется, коллеги, что во всех перечисленных кейсах наблюдается один и тот же устойчивый паттерн? Как говорит профессор Ваас Монтенегро, «Что вы знаете о безумии?». При такой болезни пациент должен в ближайшие дни начать напрыгивать на Панаму в надежде на какой-то иной результат (была зафиксирована вялая попытка грозить Мексике, но там видимо вовремя принесли таблетки и проследили, чтобы их выпили). Друзья, давайте составим позорный список всех дегенератов, которые еще десять дней назад стонали «Нам бы так!». Ах, да! Чуть не забыл! При чем тут украина? А о ней на фоне происходящего все благополучно забыли…
И даже почти незамеченной прошла новость, что «Еврокомиссия еще не нашла пока источников финансирования принятого недавно для поддержания Украины двухлетнего кредита на 90 миллиардов евро». Строго как какой-то Роджерс и говорил… Да и кто сейчас в здравом уме будет давать какое-то оружие какой-то украине, если в любой момент Донни Потужный может двинуть полки на покорение НАТО?! Это то, что я называю «стратеджик амбикьюити», то есть «стратегическая неопределенность». Бггг. А до отчета Дональда Потужного «Что я провалил за год» осталось всего пять дней… опять небось будет блеять, что «Я остановил восемь войн» (на что, будем честны, 99% американцев глубоко наплевать, даже будь это правдой)… И с протестами в Миннеаполисе, и с фрондирующим Конгрессом он ничего не может сделать. Он вам не Цезарь. «Сик семпер Тираннис» (Александр Роджерс). Как ни крути, но в этих словах есть своя правда. Причем, без разницы, верите Вы в нее, уважаемый читатель, или нет. Ведь Вера Роджерса опирается на его знания, а на что опирается Ваша Вера? Если только на одни Ваши догадки, то их «маловато будет», и при осуществлении какого-то выбора Ваша Вера – компас может не справиться со своей работой и указать неверное направление. А нормальная работа всякой Веры описывается всего двумя словами: «Доверяй, но проверяй». Любая Вера всегда работает правильно и эффективно, го только до тех пор пока она не получила доказательств обратного. И чтобы такие доказательства смогли появиться, необходимо постоянно проверять все вокруг себя. Именно это обстоятельство и отличает нормального верующего человека от фанатика (фанатик никогда и ничего не проверяет). Вот, собственно, и все, о чем автор хотел написать в этой главе.