Пробуждение сознания
Продолжение книги Ироничного Будды – «Пробуждение сознания». «Каждая глава этой книги — отдельная медитация. Вы можете читать их подряд или возвращаться к любой из них, когда почувствуете такую потребность. Нет правильного или неправильного способа взаимодействия с этим текстом. Есть только ваш уникальный путь встречи с собственной истиной. «Книга завершается не тогда, когда прочитана последняя страница, а тогда, когда читатель узнает себя в каждом слове». То, что происходит во время чтения этих слов, не менее важно, чем то, что написано. Ваше дыхание сейчас, биение вашего сердца, тишина между мыслями — все это тоже часть этой книги. Живая, трепещущая, непосредственная часть. Добро пожаловать в пространство пробуждения. Добро пожаловать домой, дорогие друзья. Добро пожаловать в ваше собственное сияние, которое никогда не переставало освещать мир. Призыв Бесконечности. «В глубине сердца звучит зов того, кто призывает самого себя домой». Есть момент в жизни каждого человека, когда привычная реальность вдруг начинает казаться недостаточной. Не плохой, не неправильной — просто недостаточной. Как будто в самой глубине существа пробуждается память о чем-то большем, что когда-то было известно, но теперь забыто. Этот момент может прийти внезапно, посреди обычного дня, когда вы идете по знакомой улице или сидите в любимом кафе. Или он может подкрадываться постепенно, как рассвет, который медленно растворяет тьму ночи. Но когда он приходит, невозможно не заметить его присутствия. В груди появляется странное томление, которое не имеет конкретного объекта, но обладает такой силой, что может изменить направление всей жизни. «Духовное томление — это не тоска по чему-то отсутствующему, а память о том, что никогда не покидало нас». Что это такое? Откуда приходит этот зов? И почему он звучит именно сейчас? Если попытаться объяснить это рационально, ум предложит множество версий. Кризис среднего возраста, неудовлетворенность работой, потребность в переменах. Но те, кто однажды услышал этот зов, знают: он приходит не от ума и не от обстоятельств. Он звучит из такой глубины, о существовании которой мы раньше даже не подозревали. В различных традициях этот момент называют по-разному. Пробуждение духовного поиска, призыв души, зов к возвращению домой. Но все эти слова указывают на одно и то же переживание — внезапное понимание того, что жизнь содержит в себе нечто гораздо более глубокое и значимое, чем то, что мы привыкли видеть на поверхности. «Призыв слышит не тот, кто его ищет, а тот, кто уже является ответом на него».
Интересно наблюдать, как по-разному люди реагируют на этот зов. Некоторые немедленно бросаются в активный поиск. Они начинают читать духовные книги, посещать семинары, путешествовать к святым местам. Другие, наоборот, пугаются интенсивности переживания и пытаются заглушить его повседневными заботами. Третьи просто останавливаются в недоумении, не зная, что делать с этим новым измерением своего существования. Но есть и четвертый тип реакции, самый редкий и самый мудрый. Это те, кто просто слушает. Кто не спешит что-то предпринимать, но позволяет зову звучать в пространстве своего сердца, постепенно меняя все изнутри. Они понимают интуитивно то, что остальным приходится изучать годами: этот зов требует не действий, а слушания. Не движения, а остановки. Не поиска, а позволения найти себя. «Те, кто слышит зов и начинает искать его источник, не понимают еще, что сам ищущий и есть то, что зовет». Когда мы начинаем исследовать природу этого призыва, мы обнаруживаем удивительную вещь. Чем глубже мы погружаемся в его источник, тем яснее становится, что он исходит не откуда-то извне. Он звучит из самой сердцевины нашего существа. Более того — мы начинаем понимать, что этот зов всегда звучал. Просто раньше мы были слишком заняты внешним миром, чтобы его услышать. Представьте себе радиоприемник, который всегда был настроен на волну, полную помех и шума. И вдруг кто-то слегка поворачивает ручку настройки, и сквозь шум начинает пробиваться прекрасная мелодия. Мелодия всегда звучала в эфире, но приемник не был настроен на ее частоту. То же самое происходит с нами, когда мы впервые слышим зов души. Мы не создаем его — мы просто настраиваемся на ту частоту, на которой он всегда звучал. «Пробуждение — это не появление чего-то нового, а исчезновение того, что мешало видеть вечно присутствующее». Этот момент первого ясного слышания зова можно назвать началом духовного пути. Но это очень особенное начало. Потому что одновременно с осознанием призыва приходит странное понимание: то, что зовет, и то, что откликается, — одно и то же. Искатель и искомое не являются разными сущностями. Это одно сознание, которое каким-то образом забыло себя и теперь призывает себя к воспоминанию. Это понимание может прийти не сразу. Иногда требуются годы поиска, прежде чем ум принимает эту парадоксальную истину. Но семя этого понимания закладывается именно в момент первого слышания зова. В глубине души мы уже знаем, что ищем не что-то внешнее, а возвращаемся к чему-то изначально присущему нам. «Самый короткий путь домой — это понимание того, что ты никогда оттуда не уходил». Иногда люди спрашивают: «Почему этот зов приходит именно сейчас? Почему не раньше?»
Ответ на этот вопрос лежит в природе самого пробуждения. Сознание пробуждается не по расписанию ума, а по законам своего собственного созревания. Как плод, который падает с дерева именно тогда, когда достигает полной спелости, так и духовное пробуждение происходит в свой час. Можно сказать, что вся предыдущая жизнь была подготовкой к этому моменту. Все радости и страдания, все поиски и разочарования, все опыты и прозрения — все это было необходимо для того, чтобы сознание достигло той степени зрелости, когда оно готово услышать собственный зов к пробуждению. «Каждый момент жизни был совершенной подготовкой к этому мгновению узнавания». Когда зов услышан, жизнь уже никогда не будет прежней. Не потому, что внешне что-то обязательно изменится — хотя часто так и происходит. А потому, что изменится ваше отношение ко всему происходящему. Появится новое измерение восприятия, новая глубина понимания, новое качество присутствия. Обычные дела не перестанут быть важными, но они перестанут быть единственной реальностью. За повседневностью начнет просвечивать что-то большее. В самых простых вещах — в утреннем кофе, в улыбке случайного прохожего, в шуме дождя за окном — будет слышаться отзвук того же зова, который однажды пробудил в вас духовное томление. «Когда сердце услышало зов к пробуждению, весь мир становится учителем, а каждый момент — возможностью для узнавания». Важно понимать, что услышать зов — это не достижение, за которое можно себя хвалить. Это скорее благодать, которая дается без заслуг и усилий. Никто не может заставить этот зов прозвучать, так же как никто не может заставить солнце взойти раньше времени. Все, что мы можем делать, — это быть открытыми к его звучанию. Но когда он прозвучал, когда он услышан, тогда начинается самое удивительное путешествие. Путешествие к самому себе. Путешествие домой. Путешествие в то место, которое никогда не покидали, но каким-то образом забыли. «Призыв услышан тем, кто всегда слышал, и отклик прозвучал в вечности». Врата Внутреннего Храма. «Учитель приходит, когда ученик готов стать самим Учением». Когда зов услышан, когда в сердце пробуждается священное томление, естественным образом возникает вопрос: что делать дальше? Куда идти? К кому обратиться за помощью? Именно в этот момент начинается одна из самых удивительных мистерий духовного пути — встреча с Учителем. Но что такое истинный Учитель? Большинство людей представляют себе мудрого старца, сидящего где-то в пещере или ашраме в окружении учеников. И действительно, такие учителя существуют. Но в самой природе духовного наставничества есть нечто гораздо более глубокое и таинственное.
«Истинный учитель — это не тот, кто дает ответы, а тот, кто побуждает задавать правильные вопросы». Учитель может явиться в самых неожиданных обличьях. Это может быть встреча с книгой, которая перевернет все ваше представление о мире. Это может быть случайная фраза незнакомого человека, которая вдруг откроет вам новое измерение видения. Это может быть закат, на который вы смотрите и внезапно понимаете что-то фундаментальное о природе красоты и быстротечности. Но все эти внешние формы наставничества указывают на нечто более глубокое. Они указывают на того Учителя, который всегда был с вами и который является источником всякого истинного знания, — на внутреннего Гуру, на мудрость вашего собственного сердца. «Внешний учитель может указать путь, но идти по нему можете только вы. И этот путь ведет к тому учителю, который никогда вас не покидал». Когда мы говорим о внутреннем Учителе, мы не имеем в виду какую-то фантазию или воображаемого друга. Мы говорим о той части нашего существа, которая всегда знает. Которая никогда не сомневается. Которая ясно видит даже тогда, когда ум запутался в противоречиях. Эта мудрость живет не в голове, а в сердце. Точнее, в том пространстве, которое мы условно называем сердцем, — в центре нашего существа, где встречаются все потоки жизни. Здесь, в этой тишине, звучит голос того, кто знает без изучения, понимает без объяснений, любит без причин. «Когда ум успокаивается, сердце начинает говорить. Когда сердце успокаивается, начинает говорить душа». Но как услышать этот внутренний голос? Как отличить его от голоса эго, желаний, страхов? Это искусство требует терпения и тонкой настройки. Голос внутреннего Учителя никогда не кричит. Он не настаивает, не принуждает, не пугает. Он просто есть — тихий, ясный, полный любви и понимания. Первый урок, который дает нам внутренний Учитель, — это урок слушания. Не слушания ушами, а слушания всем существом. Слушания той тишины, которая звучит между мыслями. Слушания того покоя, который присутствует даже в буре эмоций. Слушания того безмолвия, которое говорит красноречивее всех слов. «Совершенный ученик — это тот, кто научился слушать то, что не произносится вслух». Интересно наблюдать, как меняется наше отношение к внешним учителям, когда мы начинаем слышать внутреннего. Мы перестаем искать того, кто решит за нас все проблемы, и начинаем искать того, кто поможет нам услышать собственную мудрость. Мы перестаем хотеть получать готовые ответы и начинаем ценить тех, кто задает правильные вопросы. Настоящий внешний учитель никогда не сделает вас зависимыми от себя. Напротив, его цель — помочь вам обрести полную независимость, самостоятельность в вашем духовном путешествии. Он как искусный врач, который лечит не для того, чтобы пациент всегда нуждался в нем, а для того, чтобы пациент стал совершенно здоровым.
«Истинный Учитель учит не словами, а своим присутствием. Его главный урок — это демонстрация того, что возможно». Когда пробуждается внутренний Учитель, мир становится нашим университетом. Каждая встреча, каждая ситуация, каждое переживание превращаются в возможность для обучения. Радость учит нас природе блаженства. Страдание учит нас состраданию. Красота учит нас видеть божественное в проявленном. Даже наши ошибки и падения становятся учителями, показывающими нам, что нужно отпустить ситуацию. «Жизнь — это школа, где каждый урок разработан специально для вашего духовного роста». Но самый глубокий урок, который преподносит нам внутренний Учитель, касается природы самого учительства. Постепенно мы начинаем понимать, что Учитель и ученик — это не две разные сущности. Это два аспекта одного сознания. Учитель — это то, что в нас знает. Ученик — это то, что в нас готово учиться. И в глубочайшем смысле они оба растворяются в том, что просто есть. Это понимание приходит не сразу. Сначала мы ищем учителя вовне. Потом открываем учителя внутри себя. И только потом понимаем, что искатель, учитель и искомое знание — это одно и то же сознание, играющее в прятки само с собой. «Высший учитель — это тот, кто показывает ученику, что учиться не у кого, потому что знание и знающий — одно целое». Врата внутреннего храма открываются не ключом знания, а ключом смирения. Когда мы признаем, что чего-то не знаем, в нас может войти истинное знание. Когда мы перестаем претендовать на роль учителя, мы становимся способными учить. Когда мы отказываемся от роли ученика, мы начинаем по-настоящему учиться. «Врата мудрости открываются только перед теми, кто готов оставить за порогом все, что считал своим знанием». И тогда происходит чудо. Мы обнаруживаем, что храм, в который мы так долго стремились войти, всегда был нашим домом. Учитель, которого мы искали, всегда был частью нас самих. Знание, к которому мы стремились, всегда присутствовало в самой глубине нашего существа. «Врата открылись, и оказалось, что искатель всегда был по ту сторону». Тропа к Сердцу Мира. «Истинный путь начинается там, где заканчиваются все пути». Когда происходит встреча с внутренним Учителем, когда врата храма приоткрываются, возникает естественное желание двигаться дальше. И здесь начинается одно из самых тонких заблуждений духовного поиска — представление о пути как о движении из одной точки в другую. Ум, привыкший к линейности времени и пространства, пытается применить знакомые схемы к духовному путешествию. Он хочет знать: где мы сейчас, куда идем, сколько времени это займет, какие препятствия встретятся на пути. Он жаждет карт, указателей, четких инструкций. И поначалу, кажется, что эти карты действительно существуют. Однако «все духовные карты указывают в одном направлении — туда, где исчезает картограф».
Традиции предлагают различные описания пути. Ступени медитации, уровни сознания, этапы развития. И эти описания имеют свою ценность — они помогают сориентироваться на начальных этапах поиска. Но чем глубже мы погружаемся в природу духовного путешествия, тем яснее становится его парадоксальная природа. Первое, что мы обнаруживаем: чем дальше мы идем, тем меньше остается расстояния до цели. Не потому, что мы приближаемся к чему-то далекому, а потому, что понимаем: то, что мы ищем, никогда не было далеким. Каждый шаг на духовном пути — это шаг к пониманию того, что идти некуда. «Путь к себе измеряется не пройденным расстоянием, а оставленными иллюзиями». Сначала мы можем искать особые переживания, мистические состояния, озарения. И действительно, на этом пути случаются моменты необыкновенной ясности, глубокого покоя, экстатической радости. Ум склонен цепляться за эти переживания, пытаться воспроизвести их, сделать постоянными. Но постепенно приходит понимание: даже самые возвышенные состояния приходят и уходят. Истинная цель пути — не в достижении каких-то особых состояний, а в познании того, что остается неизменным во всех состояниях. Того, что присутствует и в радости, и в горе, и в ясности, и в смятении, и в покое, и в движении. «Самое обычное состояние сознания оказывается самым необыкновенным, когда перестаешь искать необыкновенное». Многие годы мы можем думать, что духовность — это нечто особенное, отличное от обычной жизни. Что существует разделение между священным и мирским, между духовным и материальным, между медитацией и повседневностью. И действительно, такое разделение полезно на определенном этапе — оно помогает развить способность к различению, тонкость восприятия. Но по мере углубления в практику границы начинают стираться. Мытье посуды становится таким же священным делом, как и сидение в медитации. Разговор с соседом оказывается такой же глубокой практикой, как и чтение священных текстов. Обычный рабочий день превращается в непрерывную возможность для присутствия. «Когда путь пройден, он исчезает из жизни, а жизнь становится непрерывной медитацией». На духовном пути наступает период, когда кажется, что мы уже много знаем о пробуждении. Мы изучили тексты, освоили техники, можем говорить на языке различных традиций. Ум гордится накопленными знаниями и даже может начать учить других. Но это еще не конец пути — это только его середина.
Настоящее углубление начинается тогда, когда мы понимаем: все, что мы знаем о пробуждении, не является самим пробуждением. Все концепции, карты, методы — это лишь указатели. Они полезны, как палец, указывающий на луну, но их не следует путать с самой луной. «Истинное знание начинается с понимания того, что нечего знать, кроме того, что уже известно». И тогда происходит нечто удивительное. Мы начинаем отказываться от всех представлений о том, каким должен быть путь и какой должна быть цель. Мы перестаем сравнивать свой опыт с описаниями в книгах. Мы оставляем попытки воспроизвести чужие переживания. Остается только то, что есть сейчас, в этот момент. Этот переход от поиска к принятию может быть болезненным для ума. Он чувствует себя ненужным, лишенным работы. Вся его система ориентиров рушится. То, что казалось важным, теряет значение. То, к чему стремились, оказывается уже здесь. «Завершение поиска — самое разочаровывающее событие для ума и самое освобождающее для сердца». Но за этим разочарованием приходит нечто невыразимое. Простота. Естественность. Покой не как отсутствие движения, а как основа всякого движения. Радость не как эмоция, а как само качество бытия. Любовь не как чувство к кому-то, а как природа того, что мы есть. Мы обнаруживаем, что все это время искали то, что никогда не терялось. Шли туда, где всегда были. Стремились стать теми, кем всегда были. Тропа к сердцу мира оказывается тропой к собственному сердцу. А собственное сердце оказывается сердцем всего мира. «Путешествие к центру Вселенной заканчивается открытием того, что центр находится повсюду». Интересно наблюдать, как меняется отношение к духовным практикам, когда приходит это понимание. Медитация перестает быть средством достижения чего-то и становится естественным выражением того, что уже есть. Молитва превращается из просьбы в благодарность. Изучение текстов становится не накоплением знаний, а узнаванием себя в словах мудрецов. Все практики остаются, но их мотивация кардинально меняется. Мы делаем их не потому, что должны или хотим что-то получить. Мы делаем их потому, что они выражают нашу истинную природу. Как птица поет не для того, чтобы стать птицей, а потому, что она уже птица. «Совершенная практика — это когда практика становится неотличимой от жизни, а жизнь — от самой себя». И все же путь продолжается. Но теперь это уже не путь к чему-то, а путь в никуда. Не движение к цели, а углубление в то, что есть. Не развитие способностей, а раскрытие того совершенства, которое всегда присутствовало. Каждый день становится новой возможностью для самопознания. Каждая встреча — отражением нашей собственной природы. Каждое переживание — напоминанием о том, кто мы есть на самом деле. Путь становится не дорогой к просветлению, а самим просветлением, проявляющимся в форме человеческой жизни. «Тропа привела туда, откуда мы никогда не уходили, в самое сердце Сущего» (Ироничный Будда).
И судя по всему, у отдельных авторов КОНТ, как и у Ироничного Будды, пробуждение сознания состоялась. А вот последние мысли Ростислава Ищенко – «Конец не скоро. Оптимистам на заметку». «К концу четвертого года военных действий все, кроме не скрывающихся украинских ботов и отъявленных пессимистов, поняли то, что было очевидно не только в 2022, но и в 2014 году (и даже раньше): либо Украина подпишет и будет неукоснительно исполнять договоренности в устраивающем Россию формате, либо ее не будет. Разница лишь в том, что до 2004 года эти договоренности можно было подписать с существенными экономическими преимуществами для Украины (в обмен на политическую лояльность). Между 2004 и 2014 годами ни о каких экономических бонусах (кроме тех, которые давало вступление в ЕАЭС) речь уже не шла. А после 2014 года Украина уже только теряла (территории, людей, экономику), но все еще могла спастись как государство, опять же обменяв спасение на пресловутую гарантированную политическую и экономическую лояльность России. Речь уже шла не о сохранении суверенитета Киева, но формальной «независимости», которая на деле должна была стать абсолютной зависимостью. Или ликвидация государственности – выбор всегда есть. К началу 2026 года Зеленский привел Украину в таком состоянии, что на ее способность к длительному сопротивлению не надеются даже ее союзники. Но если США попытались сохранить этот проект на будущее, откупившись украинскими территориями и унижением Европы, то Киев и Брюссель избрали стратегию сопротивления до последнего украинца, пусть и с ликвидацией украинской государственности. Этот выбор обусловлен несколькими причинами: 1. Украинскому руководству абсолютно напевать на то, что будет со страной и народом, так как на войне они зарабатывают (воруют) больше, чем шейхи на нефти, а наркокартели на наркотиках. 2. ЕС необходимо время, чтобы подготовиться к самостоятельному (без США, как минимум на первом этапе) военному противостоянию с Россией. 3. И брюссельские, и киевские политики надеются, что скоро эра Трампа закончится, либералы маргинализируют трампизм в США и вернутся к политике предшествующих администраций. Все эти точки опоры уязвимы с позиции здравого смысла, но у политиков в ЕС и на Украине свой «здравый смысл». Эти люди истово веруют во всемирно-историческую миссию Запада, который не может проиграть. В этом смысле они являются зеркальным отражением красных времен гражданской войны, упорство которых также зиждилось на уверенности в неизбежности «мировой революции».
Западные либералы также постоянно апеллируют к «людям доброй воли», «всему прогрессивному человечеству» и не допускают мысли, что кто-то осознанно может отвергать их систему «инклюзивной толерантности». В рамках которой отдавший науке десятилетия преподаватель ВУЗа, и пришедший к нему не за знаниями, а за дармовым дипломом чернокожий наркоман абсолютно равны перед лицом правящей олигархии, а в чем не равны, в том должны быть уравнены. В этом смысле красные бонзы, ходившие лечиться к профессору Преображенскому, а не к его кухарке, были гораздо более трезвомыслящими чем современные европейские политики. Распиаренный «друг» России и прагматик Орбан только во время избирательной кампании заблокировал 90 млрд. европомощи Украине (на которую ранее давал согласие), а также прекратил поставки дизтоплива. А вот электроэнергию поставляет, хоть тоже угрожает остановить переток, потому что дизель Украине поставят другие, а без электроэнергии она капитулирует в считанные недели (на все даже чисто военные потребности генераторов не хватит). Но капитуляция Украины – удар по ЕС, а Орбан, вопреки тому, что думает о нем российский обыватель, видит будущее Венгрии в Европе, а не с Россией. Украина более пяти лет проводит в отношении Венгрии открыто недружественную политику, но жестко ответить венгерские власти сподобились только тогда, когда Киев вмешался в избирательную кампанию на стороне противников орбановской Фидес. Да еще и так совпало, что в этот момент предельно обострилась борьба орбановского друга и союзника Трампа с европейским либеральным истеблишментом. То есть, на серьезный ответ Орбан решился только тогда, когда его серьезно прижали на его собственной территории и когда он получил уверения в безусловной поддержке от Трампа. Так что в ЕС, конечно, существуют острые разногласия по поводу форм и методов противостояния с Россией, а также по поводу допустимости или недопустимости ситуативного экономического сотрудничества с ней, но есть полное единство мнений по поводу того, что Россию необходимо максимально ослабить и держать подальше от Европы. И по поводу Украины политики орбановского толка заявляют, что ЕС не должен безвозмездно финансировать Киев, что надо, пользуясь случаем, выжимать максимальные уступки. Противоположное же мнение евробюрократии и большинства в ЕС заключается в том, что надо максимально использовать возможности связывания России на украинском направлении, сделать все, чтобы Киев дрался как можно дольше, а это время использовать для развертывания собственной военной промышленности и армейских структур с целью противостояния России.
Как видим споры идут о тактике, а не о принципе. Точно так же Макрон и Трамп говорят не о том, надо ли поставлять Киеву оружие, а у кого оно будет закупаться на деньги европейского бюджета – у Франции или у США. При этом позиция Макрона выглядит гораздо логичнее, чем позиция Трампа. Французский президент говорит, что если США собираются сконцентрироваться на внеевропейских театрах военных действий, то им хватит покупателей оружия в лице Израиля, арабов, и разных враждующих с Китаем японцев, тайваньцев, филиппинцев. Европа же для обеспечения конфронтации с Россией в условиях отсутствия поддержки США может полагаться только на собственный ВПК, который поэтому требует форсированного развития, чтобы в считанные годы обрести способность обеспечивать европейские армии всем необходимым в условиях современной конвенциональной войны. И надо сказать, что европейский ВПК наращивает возможности. В последние месяцы больше всего сообщений об испытаниях и внедрениях новых видов и типов вооружений приходит именно из Европы. Другое дело, что Европе еще надо создать почти с нуля сбалансированные современные европейские армии, вооружить их и обучить, добиться их эффективного взаимодействия на поле боя и т.д. Но, с 2022 года мощный толчок к развитию получили не только российский, но и европейские ВПК. Причем чем хуже состояние Украины и чем ближе ее окончательная катастрофа, тем больше усилий и средств вкладывает Европа в развитие военной сферы. Эти действия давно вышли за пределы геополитического шантажа и/или информационной кампании. Мы имеем дело со все более спешно вооружающимся объединением, расположенным на нашей западной границе, ведущим с нами прокси-войну, неоднократно дававшим понять, что не исключает и прямого военного столкновения и что не намеренно с нами договариваться на компромиссной основе. Политики ЕС понимают, что если сейчас у них еще остались предприятия, технологии, компетенции, средства и политическая воля для подготовки к войне с Россией, то при условии заключения «Трамповского мира» всего этого у них не будет уже через несколько лет. Ибо экономика деградирует, компетенции утрачиваются, технологии устаревают, ЕС нищает, экономика разрушается, внутренняя нестабильность нарастает. В каком-то смысле война с Россией становится для ЕС последним способом выхода из кризиса – фолом последней надежды. Евросоюз не скрывает, что его стратегия базируется на расчете на сохранение контроля над военной ситуацией и недопущении перерастания конвенционального столкновения в ядерное. В конвенциональном же ЕС рассчитывает переиграть Россию, истощив ее с опорой на существенную стратегическую глубину европейского театра военных действий, а также неисчерпаемость демографического ресурса. В принципе, дело только за способностью европейского ВПК надёжно обеспечить фронт боевой техникой, боеприпасами и прочими расходными материалами.
Именно поэтому российское руководство уже практически открыто заявляет, что война с Европой очень быстро станет ядерной – это, по сути, единственный способ опровержения европейской стратегии истощения. Пока Трамп в силе, этот аргумент работает. Европейцы не верят, что Трамп гарантированно прикроет ЕС американским ядерным зонтиком, если Европа спровоцирует конфликт с Россией. Но Трампу осталось чуть больше двух с половиной лет, а де факто «хромой уткой» он может стать уже после ноябрьских выборов этого года. Хоть состав палат и сменится в январе следующего, но уже объявленные результаты будут существенно влиять на отношение Конгресса к президентским инициативам. В любом случае, ЕС с 2022 года последовательно развивает свои военные возможности, перспективные программы перевооружения армий и развертывания ВПК расписаны на пять и на десять ближайших лет. Если учесть, какие деньги поставлены на кон, остановить развитие всех этих программ будет крайне сложно – необходимо гигантское потрясение, чтобы общественное мнение Европы отвернулось от войны и горячо захотело мира, тем более что элиты обещают, что развитие ВПК вытащит экономику из кризиса. Так что думаю, что люди считающие, что с разгромом или капитуляцией Украины в этом году все закончится – излишне оптимистичны. Боюсь, что с этого все только начнется» (Ростислав Ищенко).
Автор этого сайта полностью разделяет мысли Ищенко, изложенные в процитированной статье – «с этого все только начнется». Почему? А потому, что, как очень верно подметил В.В. Путин: «мы еще и не начинали». А между тем, пора бы и начать! Да, пока время работает на нас, однако такое положение дел не может длиться вечно, и этот временной интервал уже подходит к своему завершению. Увы, но Путин (со своей командой) настолько осторожен, что может и вовсе «проспать» момент включения «финишного рывка». Да, команда Путина переборола свою осторожность в феврале 2022 года и вышла на старт. Как ни крути, но бег на короткие дистанции (спринт) условно подразделяется на четыре фазы: старт, стартовый разгон, бег по дистанции и финишный рывок. И судя по всему, положение дел в мире таково, что всем его жителям нужно готовиться к финишному рывку, без которого первым не станешь. Всем русским людям (а, в первую голову, нашим властям) нужно пробудить свое сознание, и понять этот очевидный факт. Как очень верно подметил Ироничный Будда: «Тропа истории привела туда, откуда мы никогда не уходили, в самое сердце Сущего». Нам осталось лишь понять это обстоятельство и следовать его веяниям. И течение истории обязательно вынесет нас на следующий старт, и так будет происходить ровно до тех пор, пока мы живем. Так уж устроена жизнь – пробежал одну дистанцию, прибежал к старту другой. Увы, но многие люди этого не понимают, и бегут всю свою жизнь, что называется, «по привычке», не разделяя ее на разные дистанции, и, как результат, «выдыхаются» раньше времени. А между тем, после каждого финиша любому спортсмену — легкоатлету требуется какое-то время на отдых. И это «время отдыха» изначально определено для каждого участника марафона под названием «жизнь». Однако правильно определить его удается лишь немногим – только тем, кто успел пробудить свое сознание. Вот и получается, что одни люди «мчатся всю жизнь» практически без остановок, а другие больше отдыхают, чем бегут. А между тем, обе эти ситуации являются никому ненужными крайностями. Подумайте над этим, уважаемый читатель.