О сакральном ядре Цивилизации
А вот еще одна статья Александра Леонидова о неверном подходе к коммунизму и социальному государству – «ГУЛЯШ-КОММУНИЗМ»: РАЗРЫВАЯСЬ МЕЖДУ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ И МАТЕРИАЛИЗМОМ». «Все нужное – является нужным только ВНУТРИ своей логики. А вне логики – становится ненужным. Если, к примеру, какая-то машина или агрегат сняты с производства, вышли из употребления – то кому и зачем нужно станет производство деталей для них? Это универсальное правило касается, несомненно, и ЦИВИЛИЗАЦИИ. Одно делается ради другого, другое ради третьего, и так до упора: все делается для главного, каковым является сакральное ядро данной цивилизации. Те ценности, которые в сакральном ядре – нужны сами по себе, на уровне веры, а не для чего-то другого, не как подпорка, а как то, что подпирают всякими прикладными подпорками. Все доказывается через сакральные ценности — сами же они ни через что не могут быть доказаны. Понимая это, мы поймем и драму, и антагонизм человеческой истории… Цель цивилизации – сохранение и преумножение ее культурного ядра. Опираясь на идею бессмертия Бога, цивилизация обеспечивает ротацию, смену поколений носителей без ущерба этому культурному ядру. Носители знания неизбежно умирают. Но само знание не только не уходит вместе с ними, но даже и возрастает, умножается при смене поколений. Смерть ученого не есть смерть науки. Смерть деятеля искусств – не смерть искусства. Индивидуальная память, перед тем как исчезнуть – обеспечивает себе преемников, хранящих коллективную память цивилизации. То, чему ты служишь – возникло задолго до тебя. Оно и при тебе (любимом) – главнее тебя. Ты уйдешь – а оно останется. Но такое возможно только в особой форме жизни, подобной роевым ее формам у муравьев и пчел. Имя этой особой формы жизни — Коллективный Разум. Не только его развитие, но даже и его простое самосохранение, «неубывание» — требует от людей КОЛЛЕКТИВИЗМА. Если тысячу лет до тебя копилась библиотека, а ты ее сжег на личные нужды, в печке, потому что тебе тепла захотелось – то как же, при таком подходе, при такой системе приоритетов (для животных, кстати сказать, вполне естественной) может сохраниться цивилизация, ядро ее культуры?! Отсюда мы понимаем, что с точки зрения ОТЦ (Общей Теории Цивилизации) Общее Дело, Коллективизм, приоритет общего над частным – не прихоть, не каприз тирании, и не вопрос свободного выбора. Это – абсолютная необходимость для самого существования цивилизации, и без этого цивилизация существовать не может.
Все успехи цивилизации связаны с преемственностью. Но и все ее проблемы – с обеспечением этой преемственности, с понятным и объяснимым бунтом особи против такого порядка вещей! Оно планирует подчинить нуждам своей непрерывной преемственности не только тебя, но и твоих детей, детей твоих детей, а потом и детей их детей. Восстать против такого порядка вещей можно только при условии, что ты согласен отказаться от цивилизации, всех ее благ и возможностей, согласен на ее уничтожение, исчезновение. Но, с другой стороны, объяснить такой порядок вещей Биологической Особи, ограниченной рождением и смертью в узкой локации пространства и времени – очень трудно. Ведь биологический организм стремится, по естеству, натуре своей – жить «здесь и сейчас». Жить за тысячу лет до себя, и через тысячу после себя – у него нет ни прикидок, ни возможности. Кроме животных желаний, понятных и физиологически необходимых, которые «умри – да исполни» (точнее, исполни, чтобы не умереть), у человека, привычного к благам цивилизации, возникают и вторичные личные желания. Их тоже нужно уважать! Отказать человеку в стремлении к личному уюту, к личному благополучию – это не цивилизация, а изуверство, деструктивная секта! Но в то же время для цивилизации важна, прежде всего, она сама, а не ее сменные носители. Потому она и предполагает равный их доступ к необходимым и желательным бытовым благам, которые если растут (а они, конечно, по мере успехов науки и техники растут!) – должны расти равномерно, не концентрируясь в эгоистических локациях. Цивилизация всякое благо стремится обратить в «ширпотреб» — продукт максимально-широкого потребления. Неважно, идет ли речь о квартирах со всеми удобствами, которые в идеале всем доступны, или о высшем образовании, которое, в идеале, тоже получают все. Ведь принцип Коллективного Разума (КР) известен и прост: «что узнал один, узнали все». Для КР каждый отдельный человек – дозорный, который, если в свою вахту на вышке чего-то увидел важное, обязан всем остальным это донести. Если бы часовые не оповещали об угрозе всю воинскую часть – то зачем было бы выставлять часовых?! Отсюда и главная, зоологическая проблема социализма: рост успешных тормозят отстающие. Скорость движения эскадры равна скорости самого тихоходного в ней судна – иначе эскадра распадется на отдельные корабли: быстроходные оторвутся далеко вперед, тихоходные останутся одни, отставая все больше и больше. Зацикленность цивилизации на обслуживании именно КР, именно Общего Дела и коллективной выгоды – неизбежна для цивилизованного общества, но столь же неизбежно обидна для биологической природы человека, его особи, его уникальной индивидуальности. В некоторых своих радикальных версиях цивилизация вообще забывает о человеческой индивидуальности: например, при строительстве египетских пирамид.
Они до сих пор кормят Египет, но, сколько же крови они попортили «маленькому египтянину», простому их современнику, которому наверняка хотелось чего-то другого, чем таскать тяжелые камни! Когда, на более высоких этапах развития цивилизация преодолевает эту «детскую болезнь левизны», это стремление всех загнать в «трудовые армии», напрочь забыв о человеческой индивидуальности, то все равно до конца преодолеть приоритет большого над малым не может. Даже там, где удовлетворяются индивидуальные интересы особи – они все равно удовлетворяются по остаточному принципу. Они и там не в приоритете! Цивилизация забирает себе львиную долю деятельной энергии, а человеку оставляет только то, что останется: «излишки», «обрезки». Вспоминается по этому поводу, как поступало мясо в советскую торговлю! Первым делом оно шло в заводские и школьные столовые, в общепит, в институтские и академические буфеты, и т.п. Чего греха таить – много мяса поглощали и «союзнички», получавшие его за «социалистический выбор». А что доходило до свободной продажи на прилавки для частных лиц? Костяное рагу, ножки, хвосты и прочие субпродукты. Не потому, что кто-то специально хотел обидеть покупателя в мясном отделе советского гастронома, а потому, что приоритет общепита над личной кухней соблюдался с подлинно-цивилизационным фанатизмом… Конечно, плановое развитие производительных сил постепенно смягчало бы (и смягчало) участь индивида, чьи хотелки и капризы приносятся в жертву Общему Делу. Но ведь не могло и оно изменить общей пропорции! Если частное лицо стало получать больше в два раза, будь уверен, что на Общее будет потрачено в четыре раза больше. Важно понимать, что это не хорошо и не плохо, это просто необходимость для цивилизации. Выжить и передать себя в будущее она иначе не может. По аналогии с этим – закапывать покойников в землю или сжигать – нехорошо, некрасиво, ведь это трупы еще вчера любимых вами людей. Но ведь невозможно же хранить их дома, они там начнут разлагаться и отравлять все трупным ядом! Потому, скрепя сердце, мы погружаем в землю, гнить, дорогих сердцу мертвецов, и так же, скрепя сердце мы (если цивилизованные люди) – приносим в жертву свои личные капризы ради Общего Дела. В контексте общей логики цивилизации становится понятным многое, чего было (включая и нас, молодых) непонятно в отрыве, взятое само по себе. Ключевая задача цивилизации – сохранить (а по возможности и развивать) свое культурное ядро. Для этого нужен Коллективный Разум. Чтобы оберегать этот Разум – требуется коллективизм. Коллективизм же запрещает людям пожирать друг друга, исходя из той же логики, из которой «раком мозга» называют ситуацию, в которой его клеточки пожирают друг друга. Но за взаимосохранение людям приходится платить, и платить весьма недешево!
Неразрывность и нераздельность общего развития затрудняет и тормозит индивидуальный успех, пользование плодами личной удачливости, выгодной конъюнктурой момента. То есть блокирует все то, что так привлекает человека (давайте говорить честно – КАЖДОГО человека) в капитализме. Ибо животной природы ни в ком из нас никто не отменял! Возникает противоречие цивилизации, которое решается только в рамках религиозного культа, потому что речь в нем идет о ТАБУИРОВАНИИ ЖЕЛАЕМОГО. Ни для кого, ни секрет, что цивилизация очень ценит бытовой комфорт, материальное благополучие человека, и для этого создает огромное множество приборов, приспособлений – стремясь сделать жизнь человека богаче, удобнее, в бытовом смысле легче и красивее. Но при этом она же налагает ТАБУ (религиозного происхождения) на добывание всего вышеперечисленного через грабеж и воровство, которые, как на грех, оказываются самыми простыми, короткими и быстрыми путями для обретения материальных благ! Как же так получается? С одной стороны – «живите лучше, изобильнее, мы будем только рады», с другой – «не смей резать соседа»! А если ситуации, когда «жить лучше» и «зарезать для этого соседа» совпадают – как поступать? Цивилизация однозначно отвечает: второе важнее первого. Табу, табу и еще раз табу! Обогащайся, но не греши. Иди к достатку, к материальному изобилию – но под конвоем, узкой разрешенной тропой. Шаг влево, шаг вправо – расстрел при попытке к бегству! Оно бы и ничего, если бы по обочинам узкой тропы не валялось бы огромного множества всяческих богатств – так ведь валяются же! Протяни руку – и они уже у тебя в руках! Всякому понятно, что религиозное понятие «табу» и материализм, атеизм, эволюционизм – понятия из разных миров, из параллельных Вселенных. Что курили марксисты, когда выдумали совместить материализм с моральным табуированием, я не знаю, но по всему видать, что-то очень забористое! Мы поняли логику строения цивилизации, логику ее анатомии, мы поняли, почему коллективизм в ней – не прихоть и не один из многих вариантов, а первейшее и непременное условие для ее элементарного выживания (не говоря уж о ее прогрессе). Но давайте теперь поймем и логику материализма! Просто посмотрим на жизнь глазами дарвинистов, и сделаем неизбежные выводы из их картины мира. Материализм: Жизнь случайна и бессмысленна. При этом – очень коротка. Какова же, в таком случае, ее цель? Есть вариант – сразу лечь и помереть (как писал об этом М.Ю. Лермонтов, «и жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, – такая пустая и глупая шутка»). Но если инстинкт самосохранения в биологической особи силен, то она не хочет сразу ложиться и умирать. Следуя инстинкту – собирается «сперва помучиться». А коли так, то не остается у жизни никакой иной цели, кроме как получение удовольствия. Но что такое удовольствие при условии бессмысленности жизни? Удовлетворение простейших инстинктов, то есть того единственного, что не требует никакого смыслового обоснования. Смысл удовлетворения инстинкта – в удовлетворении инстинкта, и больше ни в чем.
Разницу между смыслом действия и заключенным в нем удовольствием каждый из нас знает с раннего детства. Например, смысл пищи, если трактовать его рассудочно – обеспечение жизни организма. То есть пища должна быть питательной и полезной для здоровья – для чистого разума этого достаточно. Но всякий знает из личного опыта, что далеко не всякая такая пища – вкусна и желанна! Более того, есть такие виды пищи, которые и не очень калорийны, и откровенно вредны – зато восхитительно дразнят вкусовые рецепторы! Смысл секса – продолжение рода. Никакого иного смысла чистый разум не может найти в половых отношениях. Но всякий понимает, что кроме продолжения рода в сексе есть много чего еще, с точки зрения личных удовольствий. Для разума бесплодный секс – бессмыслица и извращение, для чувственности – наслаждение. Вы уже поняли, к чему мы клоним: расхождение между разумным смыслом и физическим удовольствием можно отыскать в каждой сфере человеческой жизни. Опять же, это не хорошо и не плохо, это данность, с которой лучше всего смириться, как с необходимостью иметь воздух для дыхания. Нас ведь никто не спрашивает, хотим мы дышать или нет, мы за это не голосовали! Проблема в другом! При удалении СМЫСЛА ЖИЗНИ (что для атеизма неизбежно) все цивилизационные СМЫСЛЫ ДЕЙСТВИЙ испаряются, исчезают. И остается только ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ (или вообще ничего – выше мы уже писали, что некоторые впадают в депрессию и умирают от тоски, но тем выбывают из игры). Испарение смыслов из процессов самоудовлетворения можно административно запретить (КПСС это делала, и довольно свирепо) – но такой запрет, все равно, что запрет на ход времени или восход Солнца. Запуганный человек может ИМИТИРОВАТЬ верность высшим смыслам, симулировать заинтересованность ими, но ведь внутри-то у него все равно их нет! Внутри у него (чего бы он ни корчил снаружи) – только лишь «хочется и не хочется», «нравится и не нравится», «по кайфу и не по кайфу». И, честно скажем – лучше дать человеку возможность это открыто сказать, проявить, потому что «симулянт высоких смыслов» гораздо опаснее открытого циника и звероподобного эгоиста. Когда цивилизацию и материализм скрестили, подобно скрещиванию лошади и осла – то родился мул. А про мулов вы слыхали, наверное! Они в первом поколении выносливее и лошади, и осла, весьма полезны в хозяйстве, живучи, с виду – вполне себе органичны. Но бесплодны. Скрещивание цивилизации и атеизма породило «гуляш-коммунизм», который при нас жил, и при нас же успел помереть, не оставив потомства.
С одной стороны, «гуляш-коммунизм» унаследовал от мамы-цивилизации пиетет перед Коллективным Разумом, коллективизмом, справедливостью и равенством людей. С другой, от папы-атеизма у «ГК» нет иного смысла и критерия успеха, кроме материального изобилия. И потому свою священную миссию он видит в том, чтобы бесконечно наращивать материальное потребление каждого человека, раздавая «всем сестрам по серьгам» в неограниченном количестве. Цивилизованность свою он видит в равном доступе всех к благам: «я же не ради кучки избранных стараюсь, я для всех наращиваю потребительский кайф». Атеизм же его выражается в том, что эта система бессмысленна как в начале, так и по итогам. Ну, вообразите, что человек кушает все больше и больше! У него уже живот раздут, крайняя степень ожирения, ему и ходить стало трудно – но ведь потребление «гуляш-коммуниста» должно расти бесконечно! Тут главное следи, если ты не просто гуляш, а еще и коммунист, чтобы другие тоже обжирались! И тогда все пучком… Ты молодец, ты памятник себе воздвиг нерукотворный, народа благодетель! Приступ «акульей болезни» потреблядства бессмысленно начался (ибо зачем жизнь при атеизме? Ясно же, что ни зачем, как плесень зародилась в сыром месте). И конец у него такой же темный, как начало: на определенном этапе обжорства человек просто умрет от переедания. То-то смеху будет! Веками предки его боялись голода, обожествляли хлеб – а он помер от прямой противоположности голоду… Но нам не до смеха. Потому что дальше – хуже… Все российские (и прочие) приватизаторы вышли из одной шинели: из «гуляш-коммунизма». А линейная логика «гуляш-коммунизма» проста и понятна, хоть она и плоская: Чем лучше человек живет, тем лучше. Есть возражения? Чем больше вокруг него изобилия благ – тем лучше. И ведь не поспоришь! С тавтологией как спорить?! Но «гуляш-коммунизм» остается сам собой только пока он умножает «постоянно растущее материальное благосостояние человека» на все население. В этом его суть. Причем делает это «гуляш-коммунизм» ТУПО И МЕХАНИЧЕСКИ. Если у него есть в «доверительном управлении» 100 млн. семей, то он должен обеспечить им 100 млн. квартир, машин, дач, холодильников, телевизоров и т.п. Зачем? Он сам так для себя решил: КАЖДОЙ семье квартиру, а потом КАЖДОЙ улучшать жилплощадь, добавляя квадратные метры. Это, с нашей точки зрения, отголоски логики цивилизации в «гуляш-коммунизме». То есть ее коллективизма, взаимовыручки, необходимой для преемственности передачи сакрального ядра из поколения в поколение. А вот зачем это нужно «гуляш-коммунизму» — средствами разума уже не ответишь. Наша версия: в силу его гибридного характера. «Гуляш-коммунист» берет зоологические мотивации самого конченного эгоиста и ошеломляющим манером приставляет их к… другому человеку! У зоо-эгоиста было: «Я хочу сладко жрать, я хочу красиво жить, я хочу много отдыхать» и т.п. У «гуляш-коммуниста» получается, что нужно обеспечить все то же самое, но только другому человеку, «ближнему своему».
Оттого, кстати сказать, в СССР честные коммунисты жили хуже всех, следуя этой норме, а лучше всех жили подонки, пользовавшиеся этим – пока лавочка не прикрылась. Точнее, они в лице Горбачева-Ельцина сами же ее прикрыли, вернув зоологическому эгоизму его звериную логику. Если странную особенность «гуляш-коммунизма» (увеличивать материальное благосостояние не кому-то выборочно, а всем сразу) отбросить (а поскольку это было введено тупо и механически, то отбросить нетрудно) – то как раз и получится: сокращая число потребителей благ, мы сокращаем и время, и средства, и все прочие проблемы для их наращивания в личном владении! Но в этой железной линейной логике как раз и: умирает «гуляш-коммунизм» (земля ему стекловатой!), и рождается аутентичный капитализм. Если система «общего вытягивания наверх» отменяется, То в силу вступает правило: чем лучше одному, тем хуже другому! Поляризация по возможностям создает не только ужасные человеческие трагедии на одном конце, но и сверх-потребление на другом. Одним все лучше и лучше, а то, что при этом другим все хуже и хуже – «побочный эффект», которым пренебрегают. Так естественное стремление человека к максимуму изобилия, возможностей, личных перспектив оборачивается ударом по цивилизации с ее догматом коллективизма познания мира. Главная функция науки, без которой она потеряла бы смысл – прогнозирование, понимание причинно-следственных связей, способность видеть будущее, видеть, какие действия какой эффект принесут завтра. В самом начале этого процесса – человек, который ничего не понимает, и потому ничего предвидеть не может. Вектор его – человек, который понимает все, и потому предсказывает завтрашний день с максимальной точностью. Это дает если не гарантию, то постоянно возрастающую вероятность достичь счастья и избежать несчастья. Зная заранее, где и когда нам на голову упадет камень – мы туда просто не пойдем. Зная, где упадешь – заранее там постелешь соломку! Понимая это, мы понимаем, что цивилизация, как развитие Коллективного Разума человечества идет (см. выше) от первобытности к коммунизму. Но в районе капитализма это уверенное движение вдруг делает неожиданный поворот. Индивидуализм ставит индивидуальное благо выше коллективного. А это значит, что чем меньше другие люди понимают жизнь, чем они глупее и бестолковее – тем выгоднее знатоку. Приватизация знания, науки – приводит к тому, что они обслуживают УЖЕ не весь род людской (что и называлось цивилизацией), А ТОЛЬКО своих избранных обладателей (что мы не знаем даже, как назвать). Ложная прогностика обрушивается на головы масс в либерально-демократическом балагане, про который можно сказать, перефразируя анекдот про лося: — Я все голосую и голосую, а мне все хуже и хуже…» (Александр Леонидов, команда ЭиМ).
Короче говоря, по мнению Леонидова: «В нашем мире все зависит от всего, однако самым главным из всего является САКРАЛЬНОЕ ЯДРО ЦИВИЛИЗАЦИИ в виде обязательного КОЛЛЕКТИВИЗМА большинства ее представителей. И автор этого сайта вполне разделяет такую «Леонидовскую добавку» к действующему Мировому закону. Ведь, как ни крути, но каждый человек смотрит на мир «со своей колокольни», и он запросто может заметить то, что не замечают другие, или, наоборот, не заметить то, что другие замечают. А потому: «Век живи и век учись, все равно дураком помрешь». Ибо «человеку свойственно заблуждаться» и многие люди подмечают даже то, чего в картине мира попросту нет, не замечая при этом чего-то привычного. Именно поэтому, к словам Леонидова стоит добавить и то, что, наряду с коллективизмом, «САКРАЛЬНОЕ ЯДРО ЦИВИЛИЗАЦИИ» включает в себя и многие другие условия, например, истинную Веру людей в существование эфира (или «предматерии»), а стало быть, и Мирового сознания (или Бога-Духа). Такую же Веру в существование Души человека (жизни сознания после смерти его физического носителя) и т.д. А главное, люди должны понять «голографичность» своего сознания, то есть, тезис о том, что любое существующее в мире сознание включают в себя всю информацию о нем, только с разной точностью различения отдельных областей ОБЩЕЙ ДЛЯ ВСЕХ ГОЛОГРАММЫ. Другими словами, каждый человек на Земле носит в своем сознании всю нашу Вселенную. И лишь очень немногим удается прочитать в своем сознании хотя бы маленький отрывочек этого огромного массива знаний. Именно этот процесс и является главной задачей для всего Земного человечества, как единой Цивилизации. Увы, современное человечество разделено на две части – Запад и весь остальной не западный мир, которые не в состоянии понять друг друга. И пока мы не сумеем объединиться в одно ЦЕЛОЕ, «светлого будущего» нам не видать, «как собственных ушей». А это «объединение» невозможно до тех пор, пока не появится какой-то положительный пример для всех других людей. Вот и получается, что мы с Вами просто обязаны построить «государственный коммунизм», как предвестник «светлого будущего» всего человечества, сначала в отдельной стране — в России. А там, глядишь, лет через сто, за нами «подтянутся» и все другие жители Земли. Но чтобы что-то построить, нужен точный ПЛАН СТРОИТЕЛЬСТВА. А его нет, он пока лишь «проклевывается» на страницах самых разных сайтов, в том числе, и этого. И на взгляд автора этого сайта, именно здесь этот план имеет наиболее ЧЕТКИЕ ОЧЕРТАНИЯ (вплоть до проекта будущей Конституции России). Однако этот проект отражает лишь взгляды самого автора и его единомышленников. А русскому обществу нужен такой проект, который доступен (для его корректировки) всем гражданам нашей великой страны.
Каждый из граждан имеет право внести свои правки в проект «идеальной Конституции», и если количество однотипных поправок превышает пограничное значение (например, десяток человек или чуть больше), ИИ обрабатывает все эти поправки и тут же вносит соответствующую корректировку в проект. Следует отметить особо, что все подобные поправки могут вносить лишь граждане страны с указанием своих паспортных данных. И если они захотят пошутить с Основным Законом страны, то должны знать, что Государство сможет легко их вычислить и сурово наказать за подобные «шутки». Только в этом случае, «проект идеальной Конституции» станет «живым» и будет постоянно обновляться в соответствие с взглядами активной части русского народа. А наша власть (прежде всего, исполнительная), наконец-то, напрямую увидит, куда эти взгляды направлены. Для этого ей потребуется лишь, время от времени, поглядывать на текущую редакцию проекта. Понятное дело, что желания власти и народа во многом расходятся, и что ни один представитель власти не в состоянии сразу же что-то кардинально изменить в жизни страны. Однако этого и не требуется, достаточно того, что в его сознании появятся новые мысли, которые сформулировал САМ РУССКИЙ НАРОД, а не его «властные представители» или разнообразные партии. А в конце каждого года президент России должен будет отчитаться перед подвластным ему народом, насколько реальное положение в стране близко, по своей сути, положениям «проекта идеальной Конституции». Согласитесь, читатель, что это неплохая мысль, и, что самое главное, она реально осуществима, было бы желание для этого. При этом НИКТО, НИКОМУ, НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН, ни власть — народу, ни народ – власти. Более того, власть вправе вносить свои собственные правки, но опять-таки с указанием своих паспортных данных. И если десяток человек из власти одновременно внесут одну и ту же правку, то их тоже легко вычислить, и наказать при необходимости. Причем, то же самое возможно сделать и с авторами одинаковых правок из народа, если все они из одного населенного пункта или родственники. Другими словами, ИИ принимает к рассмотрению лишь индивидуальные правки, а коллективные тут же отбрасывает в сторону. Возможно, автор этого сайта предусмотрел далеко не все возможные варианты обмана, однако в России достаточно квалифицированных специалистов, которые легко справятся с любым возможным обманом. Главное, наличие желания для реализации подобного проекта «в реальности», а его техническая сторона, в любом случае, решается. А что самое привлекательное в данном проекте, так это пробуждение в людях интереса к «общественной жизни». Ибо большинство из них живут в полной уверенности, что от них НИЧЕГО НЕ ЗАВИСИТ, но это – неправда. Как мы выяснили чуть выше, в нашем мире ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ ВСЕГО. Автор сайта добавил в этот действующий Мировой закон лишь то, что в нашем мире НЕТ НИЧЕГО СЛУЧАЙНОГО.
А любая случайность – это всегда достаточно длинная цепочка взаимозависимых событий, окинуть взором которую, человеческому сознанию просто не по силам. Например, Вы подбросили монету щелчком своего пальца (чтобы она вращалась) и поймали ее той же рукой. А потом раскрыли ладонь. Выпадение орла или решки на монете, которая покоится в Вашей ладони — считается случайностью. А между тем, ее положение абсолютно точно определяется, правда, сразу множеством факторов – первоначальным положением монеты, силой щечка, временем полета монеты до ее захвата рукой и т.д. И случайностью эта ситуация стала только по одной причине – люди просто не в состоянии точно рассчитать положение монеты в пространстве в определенный момент времени (как раз из-за многофакторной зависимости конечного результата данного процесса). В общем же случае, там НЕТ НИКАКОЙ СЛУЧАЙНОСТИ. И так можно «разобрать по косточкам» любой случайный процесс. К примеру, можно разобрать нынешнюю ситуацию в США, которая очень близка к гражданской войне из-за многочисленных протестов после убийств сотрудниками ICE двух жителей Миннесоты. Вы думаете, это – случайность, и что майдан в США невозможен, так как там нет американского посольства? Зато там работает «глубинное государство», и эта организация будет значительно опасней, чем американские посольства в любых странах нашего мира. Судя по всему, именно Сорос со своей кампанией и финансирует этот начинающийся майдан в США, и чем он закончится, один Бог знает. В любом случае, если кто-то — что-то финансирует, значит, он хочет получить прибыль со своих вложений, и назвать данную ситуацию случайной может только очень недалекий человек. А всему виной — «ГУЛЯШ-КАПИТАЛИЗМ», если применить терминологию Леонидова. Да и сам этот «гуляш-капитализм» возник на Западе совсем не случайно. Главной причиной его появления там является ИДИВИДУАЛИЗМ, присущий большинству западных жителей. А стало быть, и цивилизацией назвать Западный мир мы никак не можем, ибо там не выполняется одно из основных и обязательных условий появления Цивилизации – доминирование в коллективном сознании цивилизованного общества — КОЛЛЕКТИВИЗМА. Ну а то обстоятельство, что они называют себя «Развитой Цивилизацией» не говорит ни о чем, кроме их высокомерия. Что – тоже не случайно, и характерно для большинства западных жителей. Короче говоря, любое событие, произошедшее в мире, имеет свою причину (а чаще – несколько), другое дело, что правильно ее определить удается далеко не всегда («люди склонны ошибаться»). Увы, но неправильное определение причины какого-то события тащит за собой и неправильные действия людей в ответ на него. И разу уж мы с Вами входим в русскую Цивилизацию, нам ни в коем случае нельзя забывать следующие слова Леонидова:
«Неразрывность и нераздельность общего развития затрудняет и тормозит индивидуальный успех, пользование плодами личной удачливости, выгодной конъюнктурой момента. То есть блокирует все то, что так привлекает человека (давайте говорить честно – КАЖДОГО человека). Ибо животной природы ни в ком из нас никто не отменял! Возникает противоречие цивилизации, которое решается только в рамках религиозного культа, потому что речь в нем идет о ТАБУИРОВАНИИ ЖЕЛАЕМОГО». Ибо именно в этих словах «зарыты» причины практически всех, так не любимых нами недостатков Советского социализма. Впрочем, автор этого сайта назвал бы этот культ не «религиозным», а «святым». Ибо любая религия – это, прежде всего, ее «внешние атрибуты». И только святость (Вера в божественную истину и единомыслие) определяет «внутреннее содержание» истинно цивилизованного коллективного сознания. А вот как святость определяют философы — богословы: «Святость (праслав. svętъ, svętъjь) — одно из наиболее фундаментальных понятий авраамических религий, а также буддизма и индуизма. Святое — являющееся Богом или Божественным, происходящее от Него, отмеченное Его присутствием или действием Божественной Благодати, посвященное Ему в служение и отделенное от всего сотворенного и мирского. И если сравнить эти два определения, то можно заметить, что они никак не противоречат друг другу, хотя и совсем разные. Ну а в православном христианстве святость — это онтологическая характеристика, подразумевающая внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, для людей также восстановление Образа Божия, обожение. Понятие святости связано с учением о спасении. Падший мир будет спасен и преображен в результате Второго пришествия Иисуса Христа, однако отдельные предметы и люди могут при помощи Божественной Благодати, понимаемой как нетварная энергия Бога, приобретать аспект преображенной, прославленной материальности будущего века уже в настоящую эпоху. «Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати». А главное, что Святой Дух (Мировое сознание) присутствует во всех трактовках (версиях) христианства. Подумайте над этим, уважаемый читатель.