Новое мировоззрение. Светлое будущее. Введение
Отчего, в первую очередь, зависит «светлое будущее» любой человеческой общности на Земле? ОТ ПОЛНОГО СООТВЕТСТВИЯ МЕНТАЛИТЕТОВ власти и подвластного ей народа. А что такое власть? Согласно Википедии, власть — это возможность навязать свою волю другим людям, даже вопреки их сопротивлению. Суть власти не зависит от того, на чем основана такая возможность. Власть может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании, обещаниях и так далее. Считается, что власть появилась с возникновением человеческого общества и будет в той или иной форме всегда сопутствовать его развитию. Она необходима для организации общественного производства, которое требует подчинения всех участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между людьми в обществе. Специфической разновидностью является политическая власть — способность определенной социальной группы или класса осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность других социальных групп или классов. В отличие от иных видов власти (семейной, общественной и другой), политическая власть оказывает свое влияние на большие группы людей, использует в этих целях специально созданный аппарат и специфические средства. Наиболее сильным элементом политической власти является государство и система государственных органов, реализующих государственную власть. А что такое бандитизм? Согласно тому же источнику, бандитизм — в уголовном праве одно из наиболее опасных преступлений против основ государственного управления и социального общества. Уголовное законодательство различных государств не всегда предусматривает специальный состав преступления «бандитизм», однако в законодательствах многих стран есть близкие этому виду преступления составы (совершенные организованной группой разбой, вымогательство, различные виды насильственных действий и т. д.). Другими словами, та же самая «стуктуризированная система», только негосударственная. В любом случае, главным делом и властных, и бандитских структур является управление через принуждение. Управление же — это функция «структуризированных систем» — процесс прогнозирования, планирования, организации, мотивации, координации и контроля, необходимый для достижения целей той или другой системы. А как трактует те же термины народ? Совсем по-другому. По мнению народа, власть противостоит бандитам и ворам, а последние, только тем и заняты, что стреляют друг в друга и воруют у народа «честно нажитое». Но так ли это?
Власть, действительно, должна противостоять бандитам и ворам, но происходит это, прежде всего, потому, что сама власть разрешает себе и стрелять (когда ей это надо), и воровать у народа «честно нажитое» (а это – всегда), и запрещает делать это всем остальным своим гражданам (в том числе, ворам и бандитам). И последним это очень не нравится. Собственно говоря, воры отличаются от бандитов только одним – они уже отсидели в тюрьме, а бандиты – еще не успели. Вера же народа в то, что воры никогда не берут в руки оружия, а бандиты только тем и занимаются, что стреляют – абсолютно наивна. Основное дело и тех, и других – такое же, как и у власти – это управление. Но время от времени, они, так же, как и государственная власть, берут в руки оружие и начинают стрелять, и друг в друга, а бывает и в народ. Другими словами, всех их можно назвать одним словом – власть. Самый примитивный источник власти — применение или угроза применения грубой силы, насилия. К методам прямого насилия нередко прибегает и государство. Но гораздо чаще власть в государстве базируется на институтах юридического права. Облекать государственное принуждение в добродетельные упаковки учил правителей еще Никколо Макиавелли в 15 – 16 веке. В современном, постоянно усложняющемся мире способность человека подчинить себе других людей все больше зависит от его умственных способностей. Интеллектуальная власть бывает порой куда более эффективной, чем грубое насилие. Даже в уголовном мире авторитет главаря определяется зачастую не столько его физическими данными, сколько способностью спланировать безнаказанное преступление. Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда ее носитель способен служить в этом отношении примером для других. Физические, интеллектуальные, психологические и нравственные возможности индивидуализированы, ими человек может обладать самостоятельно, без видимой зависимости от других людей. Социальным же источником власти является право, прежде всего, право собственности. Любая «стуктуризированная система» (и государственная, и бандитская, и воровская) построена на строго иерархичных принципах. А об отношениях различных «стуктуризированных систем» друг к другу очень хорошо написал Борис Львин: «Оккупанты всегда называют партизан бандитами. Для немцев бандитами были и советские партизаны, и Армия Крайова, и УПА. При этом Армия Крайова и УПА оказались бандитами и для противостоящих немцам советских войск. Для белых бандитами были красные и зеленые повстанцы на белой территории. Для красных бандитами были белые и зеленые повстанцы на красной территории, а равно казаки, кронштадтцы, антоновцы … И, как прекрасно известно любому историку, не бывает нерегулярных формирований, воюющих «по правилам», не имеющих на своем счету каких-либо террористических акций, не нападающих на полицию и патрули из-за угла, не осуществляющих актов по запугиванию и уничтожению коллаборационистов и т. д.» (Еще раз о «марш-броске» и его сторонниках. Полемика с Модестом Колеровым).
Другими словами, основное свойство любой власти («стуктуризированной системы») – это стремление к доминированию. Субъектом власти всегда является какая-то общность людей под общим руководством одного лидера. Объектами же любой власти являются различные сообщества людей, над которыми осуществляется власть. Таким образом, для автора этого сайта термины «вор, бандит и государственный чиновник» являются практически синонимами. Разница между ними заключается лишь в частностях. А самой главной авторской мечтой является выделение государственной власти из этого общего списка и обеспечение абсолютной невозможности для нее – вернуться обратно. И это становится возможным только в одном случае – когда кроме государственной, строго иерархичной центральной власти в стране существует и действует равноправная ей коллективная власть (местное самоуправление). И последняя власть обладает безусловным правом утверждения любых приказов центральной власти, касающихся ее юрисдикции. Короче говоря, «светлое будущее» возможно лишь в одном случае – когда и ВЛАСТЬ и НАРОД обладают РАВНЫМИ ПРАВАМИ И ВОЗМОЖНОСТЯМИ. Сегодняшние же общественные нормы устанавливают, что отдающий приказы имеет право их отдавать, а тот, кого эти приказы касаются, обязан подчиниться приказам осуществляющего власть. А в «светлом будущем» эти нормы должны кардинально измениться. Первая часть общественных норм остается прежней, а вторая должна звучать так – «тот, кого эти приказы касаются, ОБЯЗАН либо утвердить приказы осуществляющего власть, либо не утвердить их. В последнем случае, они не действуют на территории, подвластной местному самоуправлению». При этом любая власть должна быть компетентной, и эта компетентность не должна быть институционализированной (институционализация — процесс превращения каких-либо отношений в институты, то есть в форму организации отношений с установленными правилами и нормами). Компетентность должна основывается исключительно на личных навыках и знаниях того или иного человека из власти и его авторитете. Нынешняя же государственная власть повсеместно институционализирована, а потому, все государственные чиновники, поголовно, стремятся только к одному – занять должность выше уровня своей компетенции, и, в конце концов, у них это получается. Именно по этой причине, воровская и бандитская власть зачастую более эффективна, чем государственная. И больше всего эта тенденция проявлялась в России в девяностые годы прошлого века. Простые же люди всегда ищут более сильную власть, вот банды тогда и расцвели, что называется «полным цветом». Ну а сегодня «простые люди» поддерживают Путина, который отлично показал всем СИЛУ СВОЕЙ ВЛАСТИ.
И многие нынешние «государственные деятели» — это прежние бандиты, они просто поменяли неэффективную сегодня бандитскую власть на более эффективную Путинскую государственную власть. Немало их и среди бизнесменов (ими стали бандиты, которые успели накопить «первоначальный капитал»). Есть и такие, как автор этого сайта, которым претит сама мысль о какой-либо власти (это – прежде всего, «автономы»). Ну а больше всего их, как говорится, «дало дуба». Другими словами, «жизнь не стоит на месте», но власть в России, как была бандитской, так ей и осталась. И, по мнению автора, пришла пора менять эту «бандитскую власть». Как бы то ни было, но любая власть – это, прежде всего, управление. А управление – это Воля (способность лица руководить своими действиями). Наличие Воли является обязательным аспектом дееспособности человека в гражданском праве и вменяемости — в уголовном. С точки зрения юриспруденции любой человек должен обладать волевым и интеллектуальным критерием личности. Отсутствие хотя бы одного из них является основанием для признания человека недееспособным или невменяемым. При необходимости определения дееспособности или вменяемости судом назначается судебная экспертиза, которая определяет наличие волевого аспекта личности. Однако для целей правовой квалификации поведения лица дееспособность и вменяемость определяются именно судом на основании экспертизы, а не осуществляющими экспертизу врачами. Признание лица недееспособным лишает его возможности совершать гражданско-правовые сделки, а уже совершенные им на момент признания его судом недееспособным могут быть оспорены в суде по мотиву их недействительности, если будет доказано, что гражданин на момент их совершения уже не был способен понимать значение своих действий и руководить ими. Увы и ах, но у государственных чиновников Воля, как таковая, напрочь отсутствует. Они лишь подчиняются приказам свыше, и отдают соответствующие приказы вниз. Другими словами, они, сами по себе, недееспособны. Они дееспособны лишь в каком-то властном коллективе. То же самое можно сказать и обо всех рядовых бандитах и рядовых членах воровского сообщества. В этом вопросе между чиновниками и бандитами вообще никакой разницы нет. А потому, рядовыми бандитами, ворами и государственными чиновниками чаще всего становятся «эксплуатируемые» и «козлы отпущения», реже – «эксплуататоры», и никогда – «автономы». «Эксплуататоры» предпочитают быть на верху властной пирамиды, а «автономы» могут нормально функционировать лишь вне власти, или на самом ее верху. Так что, на пике любой властной пирамиды всегда находятся самые авторитетные люди, будь то «Воры в законе», бандитские авторитеты, или губернаторы и президенты.
«Вор в законе» (или «законник») — титул некоторых членов преступного мира, относящихся к его элите и пользующихся значительным авторитетом. Воры в законе — это специфическое для СССР явление в преступном мире, не имеющее аналогов в мировой криминальной практике, образовавшееся в 1930-х годах и характеризующееся наличием жесткого кодекса криминальных традиций, а также исключительным уровнем закрытости и конспиративности. Воров в законе связывал так называемый «воровской закон», состоявший из «понятий», в число которых входили, в том числе, следующие: — полное неприятие внешних общественных норм и правил; — запрет на какое-либо сотрудничество (в роли свидетеля или потерпевшего) в расследовании преступлений и общение с сотрудниками правоохранительных органов (за исключением собственных следственных мероприятий и судебных заседаний), признание своей вины в совершении преступлений, получение любой помощи от официальных представителей государства; — неукоснительноe следование воровским правилам и непрощение любого их предательства, даже если к отступнику применялось насилие, или он находился в беспомощном состоянии; — запрет на занятие общественно полезным трудом, занятие в исправительном учреждении административно-хозяйственных должностей (бригадир, дневальный, мастер, нарядчик); — не иметь никаких долговременных связей с женщинами, запрещено иметь семью и поддерживать отношения с родными и близкими; — честное и уважительное отношение к другим равным членам воровского сообщества, что, однако, не распространяется на лиц, занимающих низшее положение или совсем посторонних; — поддержание в местах лишения свободы воровского порядкa, и разрешение всех возникающих между заключенными споров; — привлечение в воровскую среду молодого пополнения; — полная аполитичность, запрет на воинскую службу, ношение полученного от власти оружия и защиту государственных интересов; — умение хорошо играть в азартные игры и вовремя рассчитаться с выигравшим; — запрет на совершение убийства, если его причиной не является защита воровских принципов и чести вора, а также на хулиганство и изнасилование. Традиционно, «вором в законе» может считаться лишь человек, имеющий cудимость, достаточный авторитет в преступной среде, в отношении которого выполнена формальная процедура так называемого «коронования», вор в законе ни в коем случае не должен был иметь постоянных связей с женщинами и государственными органами, однако в последнее время стали известны случаи получения этого титула людьми, не отбывавшими наказания, в том числе и за деньги (таких воров называют «апельсинами»). В мае 2019 года в экслюзивном интервью информационному агентству Ura.ru главный редактор интернет-издания «Прайм Крайм», занимающегося освещением жизни уголовного мира, Виктория Гефтер сообщила, что по имеющимся у нее данным «всего в мире 442 действующих вора, 93 из них в заключении», в то время как «в России на свободе около 70, в заключении — 37».
Президент России В. В. Путин 1 апреля 2019 года подписал законопроект о поправках в Уголовный кодекс России, в который была включена статья 210.1. «Занятие высшего положения в преступной иерархии», которая предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком от 8 до 15 лет с возможным штрафом до 5 млн. рублей. А за создание или руководство преступным сообществом и за участие в собраниях преступных сообществ будет грозить до 20 лет. Первым привлеченным по данной статье, в мае того же года, стал задержанный в Томске вор в законе Николай Кузьмичев, по кличке «Коля Томский». Вот Вам одно из проявлений борьбы «разных ветвей власти» друг с другом. Понятное дело, что борьба с преступностью – одна из задач любой государственной власти. Однако подобной статьи никогда не было, и нет в других странах. Современная Россия была построена в 1917 году исключительно насильственным методом, а все, что имеет в качестве фундамента насилие, обойтись без него в дальнейшем просто не в силах. Вот потому, и власть в России, как была бандитской с семнадцатого года, так и остается такой же теперь. Ну а если посмотреть на этот вопрос с философской точки зрения, то же самое можно сказать и о любой другой власти нашего мира. Прав Макиавелли: «все вооруженные пророки побеждали, а все безоружные гибли, ибо следует иметь в виду, что нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. Поэтому нужно быть готовым силой заставить верить тех, кто потерял веру» (Никколо Макиавелли «Государь»). Эта книга навечно сохранила в истории имя своего создателя. Но слава, которую принес ему «Государь», не однозначна. В свое время, когда Макиавелли обвиняли за то, какими циничными представали правители в его книге, он иронично парировал: «Я учил государей становиться тиранами, а подданных — от них избавляться». В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Макиавелли называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.
Макиавелли — один из немногих деятелей эпохи Возрождения, затронувший вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реалий современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь во главе единой страны, чем враждующие мелкие правители. Таким образом, Макиавелли смог первым поставить в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности. И попытался дать на него ответ. Макиавелли презирал плебс, городские низы и церковный клир Ватикана. Симпатизировал прослойке зажиточных и активных горожан. Разрабатывая каноны политического поведения личности, он идеализировал и ставил в пример этику и законы дохристианского Рима. Он критиковал те силы, которые, по его мнению, манипулировали Святым писанием и использовали в своих целях, что доказывает следующее выражение его идеи: «Именно из-за такого рода воспитания и столь ложного истолкования нашей религии на свете не осталось такого же количества республик, какое было в древности, и следствием сего является то, что в народе незаметно теперь такой же любви к свободе, какая была в то время». Автор разделяет многие взгляды Макиавелли, но с этой его мыслью он не согласен. Любовь к свободе заложена в человеке на подсознательном уровне, однако «одной свободой жить не будешь». Для обеспечения этой «свободы» человеку нужны и определенные материальные и духовные предпосылки, главной из которых является РАВЕНСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ власти и подвластного ей народа. Ну а как реализовать это «равенство» на практике, как раз и рассказано в этой книге.